與友人論文因以詩投之

宋代 • 張耒

我雖不知文，嘗聞於達者。
文以意爲車，意以文爲馬。
理強意乃勝，氣盛文如駕。
理惟當即止，妄說即虛假。
氣如決江河，勢盛乃傾瀉。
文莫如六經，此道亦不捨。
但於文最高，窺不見隙罅。
故令後世儒，其能及者寡。
文章古亦衆，其道則一也。
譬如張衆樂，要以歸之雅。
區區爲對偶，此格最污下。
求之古無有，欲學固未暇。
君爲時俊髦，我老安苟且。
聊獻師所傳，無以吾言野。

譯文：

我雖然不太懂文章之道，但曾經聽那些通達之人講過。
文章應該把立意當作車子，而立意要靠文辭來承載，就如同車子要靠馬來拉。
道理闡述得強，立意纔會勝出；文氣充沛旺盛，文章就如同有了好的駕馭。
道理講清楚了就應該適可而止，胡亂言說那就是虛假不實的。
文氣就如同決堤的江河，氣勢盛大才能暢快地傾瀉而出。
文章沒有能比得上六經的，這種創作之道在六經中也不曾缺失。
只是六經的文章境界太高了，幾乎看不到瑕疵和漏洞。
所以使得後世的儒生，能夠達到這種水平的少之又少。
從古至今文章衆多，但創作的道理卻是一致的。
這就好比演奏各種樂器，最終都要回歸到高雅的格調。
只知道追求對偶工整，這種文章格調是最低下的。
在古代根本就沒有這種只重對偶的風氣，我們也實在沒功夫去學它。
您是當今才德出衆的人，而我已經老了，只圖得過且過。
我姑且把老師所傳授的道理獻給您，您可不要嫌我的話粗野。