古交久淪喪，末世尤反覆。 穀風歌焚輪，黃鳥譬伐木。 永懷羊與左，重義逾血屬。 客行幹楚王，冬雪無鬥粟。 傾糧活一士，誓不俱死辱。 風雲爲慘變，鳥獸同躑躅。 角哀哭前途，伯桃槁空谷。 終乘大夫車，千騎下棺櫝。 子長何所疑，舊史刊不錄。 獨行貴苟難，義俠輕殺戮。 雖雲匪中制，要可興薄俗。 荒墳鄰萬鬼，溘死皆碌碌。 何事荊將軍，操戈相窘逐。
過左伯桃羊角哀墓
在當今時代，古人那種真摯不渝的交情早已消逝不見，到了這末世，人與人之間的情誼更是反覆無常、不可捉摸。
《詩經·小雅·穀風》裏歌唱那狂風肆虐，《詩經·小雅·黃鳥》用伐木來比喻友情的斷絕，都在訴說着友情的脆弱與世事的無常。
我一直深深懷念着羊角哀和左伯桃這兩個人，他們看重情義，甚至超過了有血緣關係的親人。
他們二人作爲旅人前往楚國，想要幹一番事業。誰料正值寒冬，大雪紛飛，糧食短缺，連一斗粟米都難以尋覓。
在這絕境之中，左伯桃毅然傾出自己的糧食，只爲救活羊角哀一人，並且發誓，不能讓兩人都在這困境中受辱而死。
那一刻，風雲似乎都因他們的義舉而變得悽慘變幻，連鳥獸都爲之徘徊不前，爲之動容。
羊角哀在前行的路上悲痛哭泣，而左伯桃卻在空曠的山谷中凍餓而死，身體枯槁。
後來，羊角哀終於憑藉自己的才能得到了楚王的重用，乘坐上大夫的車駕，帶着衆多人馬回來爲左伯桃下棺安葬。
司馬遷在撰寫《史記》的時候，不知爲何對他們的事蹟有所疑慮，致使以往的史書中都沒有記載他們的故事。
他們獨自踐行着別人難以做到的高尚行爲，這種義俠精神把輕易殺戮看得很輕。
雖說他們的行爲或許不符合常規的制度，但卻足以振興那淺薄的社會風氣。
他們的荒墳旁邊有無數孤魂野鬼相伴，那些人匆匆死去，一生都庸庸碌碌，毫無作爲。
可爲什麼荊軻還要拿着兵器去窘迫追逐他們的英靈呢？實在讓人難以理解。
