次韻上勉元規

優遊且消遣,認取本來人。 痛苦邊是妄,杳冥中有真。 煎煩徒自累,恬惔即長春。 君豈知予念,予身非子身。

這首詩的大致意思是: 我們可以悠閒自在地生活,好好去體悟、認清那個最本真的自我。在痛苦的邊緣徘徊,所產生的感受往往是虛妄不實的;而在那看似幽遠深邃、難以捉摸的境界中,卻藏着世間的真理。 如果一味地讓自己陷入煎熬和煩惱之中,那不過是自己給自己找麻煩、拖累自己罷了;而保持內心的平靜淡泊,就能擁有長久的精神愉悅和健康,如同四季長春一般。 你是否能明白我內心的這些想法呢?其實我現在的這個身軀,並不完全等同於真正的“我”。
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張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其爲“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興,天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均爲雷法有名的代表人物,

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