楊班湫神恩加廣應公以其誥祭之

平生笑殺詛楚文,今朝鄜峙祭湫神。 嗟爾湫神何爲者,上公袞冕皇恩新。 日出輝輝收霰雪,彷彿拜命若可親。 湫神傳雲是楊班,墳墓突兀自姚秦。 當時功閥今不著,崔蕭之史討無因。 將軍得名宜勇哉,裏俗所頌疑未真。 黃蜂往媒康氏女,親迎波間不敢嚬。 至今七夕後二日,康家送女紛紅巾。 神視可已胡不已,清明之德先諸身。 湫初來徙雷霆夜,鬼借百車載淵奫。 宜囚厲鬼縛惡虎,螟螣何足煩怒嗔。 邦人不困亦不飢,山可夜入耕陽春。 初無粳稻勞灌溉,黃?黑黍易與仁。 敢言此水淺於舊,霶沱雨起雲輪囷。 千人一日酌不竭,神物所寓誰敢塵。 豈但簫鼓十州遠,祭秩已入四瀆倫。 異時香火故允會,品極勢重力益振。 位浮於人神所殛,神忝厥職亦愧人。 我勞再拜不私禱,上佐邦國下斯民。 敢學韓子炭谷湫,嘲慳悔怪徒踆踆。

這首詩很長,翻譯起來需要逐句理解其含義,以下是全文的現代漢語翻譯: 我這一生一直對《詛楚文》那種事嗤之以鼻,可如今卻在鄜地的神祠祭祀湫神。 唉,你這湫神到底是怎樣的存在啊,如今被封爲上公,身着袞冕之服,剛領受了皇帝新的恩寵。 太陽光輝燦爛,漸漸收去了霰雪,彷彿能看到湫神恭敬地接受任命,那情景好似就在眼前。 傳說這湫神名叫楊班,他的墳墓從姚秦時期就高高地矗立在那裏。 可他當年的功績如今已不爲人所知,崔鴻和蕭子顯所著的史書裏也找不到相關記載。 將軍能有這樣的名聲,想必是十分英勇的吧,但民間所傳頌的事蹟我懷疑未必是真的。 據說黃蜂曾去給康家女兒做媒,迎親的時候在水波之間,康家女兒都不敢皺眉。 直到現在,每年七夕後的第二天,康家送女兒的隊伍還熱鬧非凡,紅巾飄飄。 湫神啊,有些事該停止就停止吧,清明的品德應該先從自身做起。 湫神當初遷移的時候是在雷霆交加的夜晚,鬼怪們借了上百輛車搬運那幽深的潭水。 你應該囚禁厲鬼、縛住惡虎,小小的螟蟲和螣蟲哪值得你大動肝火呢。 讓這一方百姓既不困苦也不飢餓,夜晚都能到山裏去耕種陽春。 這裏原本就不需要辛苦地灌溉粳稻,黃谷黑黍都能輕易地生長,你施點恩澤就可以了。 不敢說這潭水比過去淺了,只要你一發力,就能湧起滂沱大雨,雲朵也會盤旋聚集。 這潭水即使千人一天來汲取也不會乾涸,有神靈居住的地方誰敢去玷污呢。 這祭祀的簫鼓聲可不止傳至十州那麼遠,祭祀的等級都已經能和四瀆相提並論了。 過去這裏香火就很旺盛,各方匯聚,如今地位高、勢力大,影響力就更強了。 地位超越本分的人會受到神靈的懲罰,神靈如果不稱職,也會愧對世人的。 我虔誠地拜了又拜,並非爲了一己私利而祈禱,只希望你能上輔佐國家,下庇佑百姓。 我可不敢學韓愈寫《炭谷湫》那樣去嘲諷慳吝、怪罪神靈,那只是白白地折騰自己罷了。
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關於作者

晁說之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,濟州鉅野(今山東鉅野)人(《宋史·晁補之傳》)。因慕司馬光爲人,自號景迂生。神宗元豐五年(一○八二)進士。哲宗元祐初,官兗州司法參軍,紹聖時爲宿州教授,元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年(一一○三),知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場,起通判鄜州。宣和時知成州,未幾致仕。欽宗即位,以著作郎召,除祕書少監、中書舍人,復以議論不合,落職。高宗立,召爲侍讀,後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記,《晁氏世譜節錄》,及集中有關詩文。 晁說之詩,以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》(集中“禎”字皆缺,注“今上御名”,當沿宋本之舊)爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩,附於卷末。

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