書觸目

山以石得名,土惟山之賊。 如何雲此山,土石相充斥。 土上而石下,無良躋有德。 土實最下底,位高忝厥職。 或雲三千年,此土化爲石。 頑陰不堅陽,如寄暫容跡。 因知造化功,不出纖毫力。 君子自苦辛,小人多羽翼。 念從開闢來,久矣莫變革。 吾其奈此何,唧唧復唧唧。

山往往是因爲石頭而聞名,泥土簡直就是山的禍害。 可爲什麼要說這座山呢,它是泥土和石頭相互混雜在一起。 泥土在上面而石頭在下面,品行不好的人居然爬到了賢德之人的頭上。 泥土實際上是處於最底下的層次,卻佔據着高位,實在是有愧於那個職位。 有人說再過三千年,這泥土會變成石頭。 但這頑固的陰氣無法堅固陽氣,它不過是暫時寄存在這裏罷了。 由此可知大自然的造化之功,並不需要花費多大的力氣。 君子總是自己辛苦勞累,小人卻有很多人相助。 想想從開天闢地以來,這種情況已經持續很久都沒有改變了。 我對這種狀況能有什麼辦法呢,只能不停地嘆息啊嘆息。
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晁說之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,濟州鉅野(今山東鉅野)人(《宋史·晁補之傳》)。因慕司馬光爲人,自號景迂生。神宗元豐五年(一○八二)進士。哲宗元祐初,官兗州司法參軍,紹聖時爲宿州教授,元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年(一一○三),知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場,起通判鄜州。宣和時知成州,未幾致仕。欽宗即位,以著作郎召,除祕書少監、中書舍人,復以議論不合,落職。高宗立,召爲侍讀,後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記,《晁氏世譜節錄》,及集中有關詩文。 晁說之詩,以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》(集中“禎”字皆缺,注“今上御名”,當沿宋本之舊)爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩,附於卷末。

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