謝高四十子昂詩卷

我有瀟湘淚,還供閶闔愁。 故人過我窗燈下,謂言客子宜悲秋。 往體格律乍相視,久矣揉練幾百過。 不然何以解能雲,是中不放客愁破。 文字能自達,何處有富貴。 莫愛離騷亡國音,學乎大雅則知未。

我心中滿是像瀟湘之水般哀愁的淚水,這些哀愁還隨着思緒飄到了皇宮,增添了更深的愁緒。 老朋友來到我這窗下的燈光旁,對我說:“客居他鄉的人,此時正該悲嘆這蕭索的秋景呢。” 我和他一起看着陳子昂的詩卷,那古樸的詩風與嚴謹的格律乍一入眼,令人驚歎。想來這詩卷已經被反覆研讀、揣摩了無數遍。 若不是如此用心鑽研,又怎能達到這樣的境界呢?這詩中蘊含的深意,似乎不讓客居他鄉的憂愁有可乘之機將我攻破。 文字本就能夠自然地表達心意和情感,哪裏需要靠它去追求富貴呢? 不要一味地喜愛《離騷》那樣帶有亡國之音的哀傷之作,如果去學習《大雅》那樣的經典,就會明白自己還有很多不足。
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關於作者

晁說之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,濟州鉅野(今山東鉅野)人(《宋史·晁補之傳》)。因慕司馬光爲人,自號景迂生。神宗元豐五年(一○八二)進士。哲宗元祐初,官兗州司法參軍,紹聖時爲宿州教授,元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年(一一○三),知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場,起通判鄜州。宣和時知成州,未幾致仕。欽宗即位,以著作郎召,除祕書少監、中書舍人,復以議論不合,落職。高宗立,召爲侍讀,後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記,《晁氏世譜節錄》,及集中有關詩文。 晁說之詩,以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》(集中“禎”字皆缺,注“今上御名”,當沿宋本之舊)爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩,附於卷末。

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