积善堂

我家得姓自卫史,文王之昭钟厥美。 西京御史府大夫,父慈子忠不惜死。 至今墓上无曲棘,颍川岁时虔庙祀。 中原丧乱厌风尘,南渡不及渡辽水。 晚惟道武揽英雄,辽东之晁同兴起。 世封颍川刺济州,子孙婵媛冠剑伟。 唐有贤良如汉初,名动集贤为学士。 是时海内图书家,一晁未议张与李。 忠实文华入本朝,三祖百孙同一体。 中祖颍川袭远封,东祖西祖复于济。 自从决策罢兵来,平进不厌百寮底。 即今门户益衰微,揽古怀今情曷已。 上恩坱圠播无垠,宿莽心存春藿靡。 漳州有母行百龄,疏封钿服明光里。 夫人眼力尚针缕,拜恩不易从稚齿。 初惟夫人有子贤,曰此布濩敢不俾。 何劳梦帝血面论,直以微诚动旒扆。 华堂白发喜更新,即看青袍子高第。 寿斝千场日未央,膝下曾玄扶且倚。 中眷有孙不能鸣,东眷孙文刊烨炜。

我家姓氏源自卫国的史官,本是周文王的后裔,集聚了诸多美好品德。 在西汉时期,家族中有人担任御史府大夫,父亲慈爱,儿子忠诚,为了正义不惜牺牲生命。 直到如今,家族墓地上都没有弯曲多刺的恶木,颍川一带每年都会虔诚地在宗庙祭祀我们的祖先。 后来中原遭遇战乱,人们饱受风尘之苦,我们家族南迁,甚至没来得及渡到辽水之南。 到了北魏道武帝时期,他广揽英雄,辽东的晁氏家族也随之兴起。 家族世代受封颍川,还曾有人担任济州刺史,子孙们衣冠楚楚,气宇轩昂。 唐朝时,家族中也有贤良之士,就像汉朝初期那样,声名远扬,成为集贤殿学士。 那个时候,在天下藏书的家族中,晁氏一族的地位很高,人们都不先提及张氏和李氏。 到了本朝,家族的忠实品格和文化才华得以传承,三祖及其众多子孙亲如一体。 中祖一脉继承了颍川的远封,东祖和西祖这两支又回到了济州。 自从朝廷决策罢兵之后,家族成员凭借平稳的晋升之路,也不嫌弃在百官中处于较低的位置。 可如今,家族的门户日益衰微,我回顾往昔、感慨今朝,这情思怎么也止不住。 皇上的恩泽广阔无垠,虽然我像经冬不死的草一样心存旧志,但也像春天的豆叶一样柔弱无力。 漳州有一位年近百岁的老母亲,她受到朝廷的封号,身着华丽服饰,生活在荣耀之中。 这位夫人眼神还好,还能穿针引线,她从年幼时起,获得这份恩宠就不容易。 起初大家都觉得夫人有贤能的儿子,都说这样的贤能一定会广泛传播,怎能不让人称赞。 哪里用得着像古人那样梦到天帝、满脸是血地去论说,夫人只是凭借着一片赤诚之心就感动了皇上。 在华堂之上,白发苍苍的她欢喜地迎来新的荣耀,马上就能看到儿子高中科举,前程似锦。 人们为她祝寿的酒喝了一场又一场,日子还长着呢,她的子孙们在膝下搀扶着、倚靠在身旁。 中眷这一支有个孙子不善言辞,而东眷的孙子文章却写得光彩照人。
关于作者

晁说之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,济州巨野(今山东巨野)人(《宋史·晁补之传》)。因慕司马光为人,自号景迂生。神宗元丰五年(一○八二)进士。哲宗元祐初,官兖州司法参军,绍圣时为宿州教授,元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年(一一○三),知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场,起通判鄜州。宣和时知成州,未几致仕。钦宗即位,以著作郎召,除秘书少监、中书舍人,复以议论不合,落职。高宗立,召为侍读,后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记,《晁氏世谱节录》,及集中有关诗文。 晁说之诗,以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》(集中“祯”字皆缺,注“今上御名”,当沿宋本之旧)为底本。校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗,附于卷末。

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