閒居

閒居豈無事,一動百艱難。 水爲齋僧惜,花因供佛殘。 喜聞多死士,厭話小長安。 香火同緣客,飢腸先永嘆。

平日裏賦閒在家,難道就真的沒有事情可做嗎?實際上每做一件事都充滿了重重艱難。 連那點滴之水,都得珍惜着用來給僧人供齋;而那些花朵,在用來供奉佛像之後,也漸漸殘敗凋零。 聽聞有許多忠義之士爲國捐軀,心中滿是敬重與感慨;可對於那些偏安小朝廷(“小長安”暗指南宋朝廷)的瑣碎事情,卻厭煩得不想多提。 那些一同禮佛、有香火之緣的客人們,面對着飢腸轆轆的困境,只能長久地嘆息。
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晁說之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,濟州鉅野(今山東鉅野)人(《宋史·晁補之傳》)。因慕司馬光爲人,自號景迂生。神宗元豐五年(一○八二)進士。哲宗元祐初,官兗州司法參軍,紹聖時爲宿州教授,元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年(一一○三),知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場,起通判鄜州。宣和時知成州,未幾致仕。欽宗即位,以著作郎召,除祕書少監、中書舍人,復以議論不合,落職。高宗立,召爲侍讀,後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記,《晁氏世譜節錄》,及集中有關詩文。 晁說之詩,以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》(集中“禎”字皆缺,注“今上御名”,當沿宋本之舊)爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩,附於卷末。

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