寄題孔先生行歌亭

仁皇御宇作太平,朝廷玉立森賢英。 巖耕溪釣日寂寞,何獨先生歌滍城。 遭世不比徐孺子,設心不愧司馬承。 唐虞垂拱豈不盛,巢由亦自非公卿。 冥冥三聖妙相遇,六爻一半曾吞併。 倐遺象數入天籟,無聲之中端有聲。 有時鼓腹散秋步,有時擊壌舒春情。 他年野叟得不盡,獨與杖屨同縱橫。 故知造物有深意,鳳凰來儀治功成。 鳳凰飛去定難久,直使先生爲鳳鳴。 先生道德初不死,先生歌聲猶可聽。 微風淅瀝動草木,幽禽上下喧陰晴。 可憐雙耳不到此,龍山滍水空危亭。

宋仁宗在位時天下太平,朝廷之上賢才衆多,如玉樹般挺立。 那些隱居在山林溪邊的人每日過着寂寞的生活,爲何只有孔先生在滍城放歌。 孔先生所處的時代比不上徐孺子的時代,但他的志向和司馬承相比也毫不遜色。 堯舜垂衣拱手而治,天下何其興盛,但巢父、許由這樣的隱士也無意成爲公卿。 孔先生深入鑽研《易經》,與古代的三位聖人奇妙地相遇,彷彿把《易經》的六爻內容領悟了一半。 忽然間,他拋開象數之學,進入自然的境界,在無聲之處彷彿能聽到真正的聲音。 有時候他鼓着肚子在秋日裏漫步,有時候他擊壤而歌抒發春日的情懷。 未來那些鄉野老人未必能完全理解他,只有他的柺杖和鞋子陪伴他四處行走。 由此可知上天是有深意的,鳳凰來舞象徵着天下大治。 鳳凰飛走了,但不會長久離開,它會讓先生像鳳凰一樣發出清鳴。 先生的道德精神本就不會消亡,先生的歌聲至今仍值得聆聽。 微風輕輕吹動着草木,發出淅瀝的聲響,林間的鳥兒在陰晴變化中上下翻飛,喧鬧不已。 可惜我的雙耳無緣親耳聽到先生的歌聲,只能望着龍山和滍水間那座孤獨的行歌亭。
關於作者

鄒浩(1060—1111)字志完,遇赦歸裏後於周線巷住處闢一園名“道鄉”,故自號道鄉居士,常州晉陵(今江蘇常州)人。生於宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二歲。元豐五年(1082)進士,調揚州潁昌府教授。呂公著、範純仁爲郡守,皆禮遇之。哲宗朝,爲右正言,累上疏言事。章惇獨相用事,浩露章數其不忠,因削官,羈管新州。徽宗立,復爲右正言,累遷兵部侍郎兩謫嶺表,復直龍圖閣。卒諡忠,學者稱道鄉先生。浩著《道鄉集》四十卷,《四庫總目》傳於世。

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