歌紀四明汪君信士

古君子兮道諸己,道器用兮合天理。 同塵還若待時生,觀象不知何處起。 荊叢叢襲莪叢叢,孝兮悌兮非沚中。 聚應落落滴仙露,散或泠泠揚士風。 風之上兮風之下,近一指兮遠一馬。 秋水澹交無限情,夜光照乘胡爲者。 伊予匪謂存餘力,詠高義兮困胸臆。 巴歌百字巖葉書,飛寄汪門舊知識。

古代的君子啊,將道德準則內化爲自身的修養,他們的言行和才能的運用啊,都符合自然的天理。 他們雖然混跡於塵世之中,卻好像在等待時機而有所作爲,他們觀察事物的跡象變化,讓人難以知曉其思想的源頭在哪裏。 荊棘一叢叢,莪蒿也一叢叢,而孝悌這樣的美德啊,並非像停留在小水窪裏的水那樣淺薄。 這種美德聚集起來時,就像神仙的露水紛紛灑落;散發開來時,就像清脆的聲響一樣弘揚着士人的風範。 這士風啊,不管是在上層社會傳播,還是在下層社會流傳,近的彷彿就在手指可及之處,遠的卻又像駿馬奔跑後那樣難以追及。 它如同秋天的湖水,與人們有着無限的深情厚誼,即使在夜間也能像明珠一樣照亮行程,又何須再問它是如何做到的呢? 我並非說自己還有多餘的能力,只是心中對您的高尚道義充滿了讚美之情,這種情感在胸中憋悶不已。 我只能用這如同巴人下里巴人的百字歌謠,寫在山間的樹葉上,飛速寄給汪家那熟悉的友人。
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關於作者

釋重顯(九八○~一○五二),字隱之,俗姓李,號明覺大師,遂寧(今屬四川)人。早年於益州普安寺出家,以釋仁銑爲師。出遊荊渚間,又北遊至復州,從北塔祚禪師學五年。真宗天禧中至靈隱(《三寶贊》自序),滯留數年,後主明州雪竇寺。仁宗皇祐四年卒,年七十三。有《祖英集》兩卷、《瀑泉集》、《拈古集》各一卷。《禪林僧寶傳》卷一一有傳。 重顯詩,據《四部叢刊續編》影印鐵琴銅劍樓藏宋刊本《祖英集》、《頌古集》爲底本。《祖英集》校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),《頌古集》校以元至正二年大明寺住持釋海島刊本(簡稱元刊本),編爲三卷。

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