偈五十三首 其四四

大道无向背,至理绝言诠。 迥出三乘,高超十地。 万法不到处,特地光辉。 生佛未分时,灵光独耀。 不落闻见,不随色声。 直下无一丝毫头,徧界全彰奇特事。 直饶棒头取证,喝下承当,犹是曲为今时。 更或光境俱忘,契心平等,毕竟亦非的旨。 向上一路,千圣不传。 学者劳形,如猿捉影。 理绝,事绝,行绝,照绝,用绝,权绝,实绝,直似倚天长剑,凛凛神威,铁牛之机,牢笼不住。 今日幸对明眼人前,不敢被盖囊藏。 八字打开去也,耀古腾今活鱍鱍,大千沙界露全身。

译文:

这首偈语属于佛教禅理诗,充满了浓厚的宗教哲学意味,以下是尽量贴合原意的现代汉语翻译: 那伟大的“道”是没有正面与背面之分的,它超越了方向和对立;最高深的道理是无法用言语来诠释和表述清楚的。 它远远超出了声闻、缘觉、菩萨这三乘佛法的境界,更是高高凌驾于菩萨修行的十地之上。 在所有世间万法都无法到达的地方,它特别地闪耀着光辉。在众生与佛还未分别的混沌状态中,它的灵性光芒独自照耀。 它不落在听闻和见知的范畴里,也不会跟随外在的颜色和声音而变化。当下没有一丝一毫的牵挂和执着,整个世界都完全彰显出它那奇特的妙处。 就算是通过棒喝的方式来让人证悟佛法,让人当下承当佛性,这也还是为了适应当下的时机而采取的曲折手段。 更不用说有的人达到了光明和境界都忘却,内心契合平等的状态,可这终究也不是最根本的宗旨。 那向上更进一步的修行之路,就算是过去的众多圣人也不会轻易传授。学佛的人徒劳地费尽心力,就如同猿猴去捕捉影子一样,终不可得。 道理上断绝了分别,事情上断绝了执着,修行上断绝了妄念,观照上断绝了迷惑,作用上断绝了贪求,权巧上断绝了机心,实相上断绝了妄想,它就像倚靠着天空的长剑,有着令人敬畏的神威,就算是如同铁牛一样坚固难测的机缘,也无法将它束缚住。 今天有幸面对有智慧、有洞察力的人,我不敢有所隐瞒和遮盖。我把这佛法要义毫无保留地展开来讲,它能照亮古今,鲜活灵动,让整个广大的世界都展现出佛法的全貌。
关于作者
宋代释克勤

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

纳兰青云