偈五十三首 其四四

大道無向背,至理絕言詮。 迥出三乘,高超十地。 萬法不到處,特地光輝。 生佛未分時,靈光獨耀。 不落聞見,不隨色聲。 直下無一絲毫頭,徧界全彰奇特事。 直饒棒頭取證,喝下承當,猶是曲爲今時。 更或光境俱忘,契心平等,畢竟亦非的旨。 向上一路,千聖不傳。 學者勞形,如猿捉影。 理絕,事絕,行絕,照絕,用絕,權絕,實絕,直似倚天長劍,凜凜神威,鐵牛之機,牢籠不住。 今日幸對明眼人前,不敢被蓋囊藏。 八字打開去也,耀古騰今活鱍鱍,大千沙界露全身。

這首偈語屬於佛教禪理詩,充滿了濃厚的宗教哲學意味,以下是儘量貼合原意的現代漢語翻譯: 那偉大的“道”是沒有正面與背面之分的,它超越了方向和對立;最高深的道理是無法用言語來詮釋和表述清楚的。 它遠遠超出了聲聞、緣覺、菩薩這三乘佛法的境界,更是高高凌駕於菩薩修行的十地之上。 在所有世間萬法都無法到達的地方,它特別地閃耀着光輝。在衆生與佛還未分別的混沌狀態中,它的靈性光芒獨自照耀。 它不落在聽聞和見知的範疇裏,也不會跟隨外在的顏色和聲音而變化。當下沒有一絲一毫的牽掛和執着,整個世界都完全彰顯出它那奇特的妙處。 就算是通過棒喝的方式來讓人證悟佛法,讓人當下承當佛性,這也還是爲了適應當下的時機而採取的曲折手段。 更不用說有的人達到了光明和境界都忘卻,內心契合平等的狀態,可這終究也不是最根本的宗旨。 那向上更進一步的修行之路,就算是過去的衆多聖人也不會輕易傳授。學佛的人徒勞地費盡心力,就如同猿猴去捕捉影子一樣,終不可得。 道理上斷絕了分別,事情上斷絕了執着,修行上斷絕了妄念,觀照上斷絕了迷惑,作用上斷絕了貪求,權巧上斷絕了機心,實相上斷絕了妄想,它就像倚靠着天空的長劍,有着令人敬畏的神威,就算是如同鐵牛一樣堅固難測的機緣,也無法將它束縛住。 今天有幸面對有智慧、有洞察力的人,我不敢有所隱瞞和遮蓋。我把這佛法要義毫無保留地展開來講,它能照亮古今,鮮活靈動,讓整個廣大的世界都展現出佛法的全貌。
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關於作者

釋克勤(一○六三~一一三五),字無著,號佛果,彭州崇寧(今四川郫縣西北)人。俗姓駱。爲南嶽下十四世,五祖法演禪師法嗣。歷住妙寂、六祖、昭覺等寺。徽宗政和中詔住金陵蔣山,敕補天寧、萬壽。高宗建炎初,又遷金山,賜號圓悟禪師。改住雲居,復領昭覺。紹興五年卒,年七十三。賜號靈照,諡真覺禪師(《建炎以來系年要錄》卷一○○作正覺)。事見《鴻慶居士集》卷四二《圓悟禪師傳》,《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩七十二首。

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