閬人蒲君錫提舉參老師悟道唱和四首 其三

東西南北本來同,自有時人礙不通。 了後何妨三藏教,悟來那有五家宗。 學飛鵰鶚雄吞野,出腹麒麟要弄風。 到底輸他真鼻孔,癡人空坐黑山中。

這首詩並非古詩詞,而是宋代饒節所作的偈語詩,蘊含着深刻的禪理。以下是將其翻譯成現代漢語: 從本質上來說,東西南北其實都是相同的,但卻總有一些人因爲自身的執着和障礙,使得內心無法通達。 當一個人真正了悟之後,又何必拘泥於佛教的經、律、論三藏教義呢?一旦開悟,哪裏還會執着於禪宗五家宗派的分別呢? 那些想要修行悟道的人,應該像學飛的鵰鶚一樣,有着雄渾的氣勢,能夠雄踞山野;又如同剛誕生的麒麟一般,要有弄風的豪邁與氣魄。 說到底,那些真正悟道的人就如同擁有“真鼻孔”(能自主呼吸,比喻能獨立自主地領悟佛法),而那些癡愚之人卻只能白白地坐在黑暗的深山之中,無法找到解脫的道路。
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饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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