同廣德和尚及諸禪伯遊山有作次其韻

捫蘿挽石復穿雲,卻嘆公侯走世塵。 碧嶂回眸三界小,紅崖移步百花春。 長沙只解隨芳草,王老猶難避鬼神。 不道遊山末後句,瘦藤遙指牧牛人。

我們手拉着藤蘿,攀着石頭,又穿過雲霧艱難前行。此時我不禁感嘆,那些公侯將相們都在塵世中奔波忙碌。 回頭眺望那碧綠的山峯,感覺整個三界都顯得渺小了。當我們在紅色的山崖旁移動腳步時,眼前迎來了百花盛開的春日景象。 就像長沙景岑禪師只知道隨順自然,如芳草般自在;王老和尚也難以逃脫世間的因果,連鬼神之事也難以避開。 大家都沒料到這遊山的最後妙句是什麼,只見那瘦長的藤杖遠遠地指向了放牧的人。
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饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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