悼亡應作斷腸聲,此恨從來不易平。 墮淚要知非轉物,鼓盆政恐未忘情。 疏親憎愛無非妄,生死存亡但有名。 著力早須無底鉢,優曇在火更晶明。
吾友汪信民博士近聞參道甚力昨日得書雲喪其偶其言耿耿有不釋然者因寄此頌開之且挽其進
我的朋友汪信民博士,最近聽說他在參究大道方面十分用心。昨天收到他的書信,說他失去了妻子,信裏的話語中透露出心中的牽掛,好像有難以釋懷的情緒。因此我寫下這首頌詩來開導他,同時也鼓勵他在求道之路上繼續前進。
悼亡之痛本就該發出斷腸一般的悲聲,這種失去愛人的遺憾與傷痛,自古以來就很難平復。
要知道,一味地悲傷落淚並不能改變已發生的事情。就像莊子鼓盆而歌,表面豁達,只怕他內心其實也並未真正忘卻對亡妻的深情。
親疏遠近、喜愛憎惡,這些情感本質上都是虛妄不實的。生死存亡也不過是個名稱而已,並沒有實質的永恆。
你應該儘早努力,就像拿着無底鉢去修行,不執着於世間的一切。要明白,即便像優曇花在火中,也能更加晶瑩明亮,在這痛苦中反而能更看清大道的真諦。
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關於作者
饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。
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