送池州諸化士四首 其一

禪家妙用似孫吳,奇正相生非一途。 若見施銀甘行者,須教紅焰起冰壺。

禪家修行的精妙運用就如同孫武和吳起用兵一樣,有奇謀也有正招,兩者相互配合、相互生髮,並非只有一種途徑。 要是遇到那些樂於佈施錢財給修行者的人,一定要讓他們內心原本如同冰壺般平靜的善念,燃起像火焰一樣熾熱的修行熱情。
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饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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