七夕卧病敦素报云道夫已至北山迟迟未入城其意耽酒用其说作诗促之

去年钟山今夕晴,二豪兴发来扣扃。 开轩咄嗟办法供,一味万壑松风声。 颓然意适相枕卧,便觉语笑纷先争。 我方小立倚风槛,君忽蹶起孤髻撑。 今年此乐堕渺莽,维摩卧疾毗耶城。 乌衣郎亦憎俗子,闭户卧看星河横。 美髯和易坐畏暑,扁舟散髪歌月明。 遥知君定宿浮玉,诗狂欲跨横海鲸。 传闻已至蒋陵坞,留滞未归宜一抨。 连床夜语久不理,砚席忍垢珠网生。 乃尔弥日复信宿,不为万顷无浊清。 推挤不去有深意,恋此百瓮郎官清。 瓮边被缚真有道,酒后耳热良高情。 不嫌折简苦招唤,要看款段兀醉酲。

去年七夕的时候,钟山这地方天气晴朗,你俩豪情满怀地跑来敲我的门。 我赶忙打开窗户,不一会儿就准备好了招待你们的东西,耳边只听见万壑间松风呼啸的声音。 我们畅快惬意,随意地相互枕靠着躺下,接着欢声笑语,大家争先说话。 我正独自在临风的栏杆边稍作站立,你突然一下子站起来,那孤高的发髻就像高高撑起的旗帜。 可今年七夕的这份欢乐已变得渺茫难寻,我就像维摩诘居士一样在这城里卧病不起。 那乌衣巷的公子也讨厌那些俗气的人,紧闭房门躺着看星河横亘天际。 那位美髯公性情温和,只是因为怕热,便驾着小船,披散着头发在明月下唱歌。 我远远地就能想到你肯定是在浮玉峰过夜了,诗兴大发的你就像要跨上横海的巨鲸一样豪迈。 听说你已经到了蒋陵坞,却一直滞留着不回来,真该有人说你几句了。 咱们连床夜谈这事很久都没实现了,书桌上的砚台和坐席都积满了灰尘,像结了蛛网一样。 你竟然就这样一天又一天地拖延着,可不是因为这万顷湖水有什么清浊之分。 你迟迟不肯回来是有深意的,原来是贪恋这里那上百瓮的美酒啊。 你被美酒吸引,这也算是有自己的追求,酒后耳热,倒也有一番高雅的情致。 希望你不要嫌我反复写信苦苦相邀,我就盼着能看到你摇摇晃晃、带着醉意慢慢走来的样子。
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关于作者

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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