賢爲萬人英,筆力挽萬牛。 寶帶腰萬丁,封及萬戶侯。 彼富一二數,其實富未周。 君看清曲江,傑立萬富樓。 山川佔形勝,佳處橫高秋。 丈人披白帢,憑欄清兩眸。 凜然無求姿,一洗驕氣浮。 郿塢癡肉臠,金谷酒色囚。 名均謂之富,涇渭實異流。 餘窮蓄一喙,得飽事事休。 貧富若天淵,飽豈有劣優。 此詩如橄欖,初嚼欲棄投。 終然成可口,味永當見收。
題萬富樓
這首詩圍繞“富”展開,有多重含義的解讀,以下是翻譯:
賢能的人堪稱萬人中的英傑,他筆下的筆力能夠牽引萬頭牛般強勁有力。有的人腰束寶帶,統轄着成千上萬的百姓,甚至能被封爲萬戶侯。但這些所謂的富有,不過是一二種常見的富罷了,實際上這種富並不全面。
您看那清曲江畔,高高矗立着萬富樓。這裏的山川佔據着絕佳的地勢,在清秋時節,美好的景緻橫陳眼前。樓中那位老者頭戴白色便帽,憑靠着欄杆,雙目清澈。他那凜然毫無貪求的姿態,一下子洗去了驕矜浮躁之氣。
像董卓在郿塢聚斂財富,不過是癡笨的肉塊罷了;石崇在金谷園沉迷酒色,淪爲酒色的囚徒。他們都被稱作富有之人,可實際上就像涇水和渭水一樣,本質截然不同。
我窮困潦倒,僅靠着一張嘴謀生,能喫飽肚子就覺得事事都可以罷休了。貧窮和富有就像天和淵那樣差距巨大,但喫飽這件事又哪裏有優劣之分呢?
這首詩就如同橄欖,剛開始咀嚼時,甚至想把它丟棄。但最終卻會變得可口,它那持久的韻味值得被人接納。
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關於作者
釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。
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