望之翛然，冰枯而天粹。 即之渊然，云闲而水止。 意坐石而情无住著，故杖瘦藤而欲起。 人言即俗复即真，出尘之相加冠巾。 非因引法忤圣主，我宗僧俗两不存。 五位正宗将仆地，以手挈之阅人世。 屹然万仞捍狂澜，荷负大法当如是。 纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼螘见龙象。 惊魂已化千微尘，岂特形容先沮丧。 火刀直裰谁得之，醉李故时捕鱼师。 岭梅已熟莫咬破，核子乞与宁馨儿。
芙蓉楷禅师赞
译文：
远望去，禅师一副超凡脱俗的样子，如同冰雪般清寒枯寂，却有着天然纯粹的气质。
走近他，又感觉他深邃沉静，好似悠闲的云朵、静止的湖水。
他内心好似安然坐在石上，对世间万物没有执着眷恋，所以才手持瘦藤拐杖，似要起身而去。
人们说他既融入世俗又能体悟真谛，虽身着冠巾却有着超凡出尘的气象。
若不是因为弘法触怒了圣主，我们禅宗也就不会有僧俗之分了。
禅宗的五位正宗之法眼看就要衰微倒地，是禅师用手将它高高擎起，历经人世沧桑。
他像万仞高山般屹立，挡住那汹涌的狂澜，担当起弘扬佛法的重任就该如此。
那些庸庸碌碌的凡夫俗子来拜谒禅师的画像，就如同蝼蛄蚂蚁见到了巨龙大象。
他们的惊魂就像化成了千粒微尘，还没等看清模样就已先自沮丧。
那穿着火刀直裰的禅师，谁能想到他曾是醉李那个捕鱼的人呢。
岭上的梅花已经成熟，可别轻易咬破，把那核子留给优秀出众的后人吧。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云