芙蓉楷禪師贊

望之翛然,冰枯而天粹。 即之淵然,雲閒而水止。 意坐石而情無住著,故杖瘦藤而欲起。 人言即俗復即真,出塵之相加冠巾。 非因引法忤聖主,我宗僧俗兩不存。 五位正宗將仆地,以手挈之閱人世。 屹然萬仞捍狂瀾,荷負大法當如是。 紛紛鄙夫拜公像,譬如螻螘見龍象。 驚魂已化千微塵,豈特形容先沮喪。 火刀直裰誰得之,醉李故時捕魚師。 嶺梅已熟莫咬破,核子乞與寧馨兒。

遠望去,禪師一副超凡脫俗的樣子,如同冰雪般清寒枯寂,卻有着天然純粹的氣質。 走近他,又感覺他深邃沉靜,好似悠閒的雲朵、靜止的湖水。 他內心好似安然坐在石上,對世間萬物沒有執着眷戀,所以才手持瘦藤柺杖,似要起身而去。 人們說他既融入世俗又能體悟真諦,雖身着冠巾卻有着超凡出塵的氣象。 若不是因爲弘法觸怒了聖主,我們禪宗也就不會有僧俗之分了。 禪宗的五位正宗之法眼看就要衰微倒地,是禪師用手將它高高擎起,歷經人世滄桑。 他像萬仞高山般屹立,擋住那洶湧的狂瀾,擔當起弘揚佛法的重任就該如此。 那些庸庸碌碌的凡夫俗子來拜謁禪師的畫像,就如同螻蛄螞蟻見到了巨龍大象。 他們的驚魂就像化成了千粒微塵,還沒等看清模樣就已先自沮喪。 那穿着火刀直裰的禪師,誰能想到他曾是醉李那個捕魚的人呢。 嶺上的梅花已經成熟,可別輕易咬破,把那核子留給優秀出衆的後人吧。
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釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

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