禮殿

君不見漢人制作禮殿存,法度嚴廣分卑尊。 祇今年數不可考,列畫古帝丹青昏。 晉人遺書刻柱邊,字劃刓決骨氣全。 衣冠真不異闕里,事業直笑銘燕然。 鏘鏘似有環珮聲,七十二子羅簪纓。 閉藏濁世如有待,開眼今日觀文明。 陳倉石鼓歸辟雍,大成門閥何穹崇。 安得貌取禮殿制,太學西有宣尼宮。

你不曾看到那漢代人建造的禮殿至今仍留存着,它的建築法度嚴謹、規模宏大,清晰地區分着尊卑之序。 只是如今已無法考證這座禮殿究竟經歷了多少年,殿內繪製的古代帝王畫像,色彩也已暗淡模糊。 晉人留下的書法刻在了柱子旁邊,那些字跡雖有磨損殘缺,但筆力骨氣依舊盡顯。 禮殿裏所供奉之人的衣冠服飾,就如同在孔子故里闕里一般真實,他們所成就的功業,簡直能讓那些在燕然山刻石記功的人都感到羞愧。 走進禮殿,彷彿能聽到陣陣清脆的環珮聲響,彷彿看到孔子的七十二位賢徒整齊排列,頭戴簪纓,風度翩翩。 這座禮殿在這污濁的世間長久閉藏,似乎在等待着什麼時機,而今日我們睜開眼,便能在這裏領略到文明的光輝。 陳倉石鼓如今都被安置到了辟雍,而禮殿所在的大成門庭又是何等的高大尊崇。 怎樣才能按照禮殿的規制去仿造呢?太學西邊就有供奉孔子的宣尼宮啊。
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關於作者

宋京,字宏父,自號迂翁(《輿地紀勝》卷一五七),雙流(今屬四川)人。徽宗崇寧五年(一一○六)進士(清光緒《雙流縣誌》下卷《選舉》)。曾任戶部員外郎,後以太尉府少卿出知邠州(《竹隱畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》詩自注)。今錄詩十九首。

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