龍尾硯同毛彥時隨聯句

歙水清以駃,歙山文且堅。 誰持玉斧琢,制此月様圓。 想當結繩後,要使鳥跡傳。 雕鎪見骨格,豈與瓦礫全。 陂陀百氏圃,泓澄九經淵。 墨海不復見,柯巖那可肩。 星稀涵緯象,眉綠生春妍。 規模異鎔鐡,濡寫殊懷鉛。 正當秋兔穎,發此霜松煙。 一從毛褚遊,幾作蟲魚箋。 徴辭想妃子,搵首懷張顛。 寧同李生瘞,聊續胡公鐫。 常疑老蚌殼,浸潤成膏妍。 堅逾鵝池鑄,質射銅臺埏。 紛紛況多僞,渇雀同梔鞭。 琳坳隱多水,十手寄所宣。 池光瀲墨色,雲氣開毫聯。 翔鸞及垂露,逸勢徒飛騫。 誰雲過珪璧,或用磨戈鋋。 吾今欲焚棄,負耒歸園田。

歙州的水流清澈又迅疾,歙州的山石紋理美觀且質地堅硬。 不知是誰手持如神的玉斧進行雕琢,製成了這如同月亮般圓潤的龍尾硯。 遙想在結繩記事的時代之後,人們需要讓文字能夠流傳,這龍尾硯便有了用武之地。 它雕刻精細,盡顯骨格之美,怎能與普通的瓦礫相提並論呢? 它就像那廣袤的百家學術之園,又似澄澈的九經知識之淵。 過去著名的墨海硯已難再得見,柯巖硯又怎能與它比肩。 硯中墨汁如星空般稀疏地蘊含着天地經緯之象,那墨色眉紋如同春日般生出妍麗之色。 它的製作規模和工藝與熔鐵鑄器不同,蘸墨書寫也和懷鉛記事有別。 正適合搭配秋天兔毛製成的毛筆,書寫出如霜松煙般的墨字。 自從和毛(筆)、褚(紙)相伴,它多次被用於書寫如考證蟲魚的箋註文字。 看到它,彷彿能聯想到文人徵辭時的妃子形象,也讓人懷念起張旭癲狂書寫的樣子。 它怎能像李生埋葬的硯臺那樣被埋沒,且讓我姑且續寫胡公在硯上的鐫刻之詞。 我常常懷疑它就像老蚌的外殼,經過長久浸潤而形成了這膏潤妍美的質地。 它比鵝池所鑄之物還要堅硬,質地可與銅臺所制之器相媲美。 如今市面上紛紛擾擾,有很多假冒僞劣的硯臺,就像乾渴的麻雀和梔鞭一樣徒有其表。 硯臺上的凹槽裏蓄着不少墨水,衆人的文思都寄託在它上面得以抒發。 硯池的波光瀲灩着墨色,如同雲氣散開,讓筆下的文字如毫芒相連。 無論是書寫翔鸞體還是垂露體,都能展現出飄逸奔放的氣勢。 誰說它比不上珪璧珍貴,有時它還能用來磨礪戈鋋等兵器。 可我如今卻想將它焚燒丟棄,扛着農具回到田園去。
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關於作者

程俱(1078—1144)北宋官員、詩人。字致道,號北山,衢州開化(今屬浙江)人。以外祖鄧潤甫恩蔭入仕。宣和三年賜上舍出身。歷官吳江主簿、太常少卿、秀州知府、中書舍人侍講、提舉江州太平觀、徽猷閣待制。詩多五言古詩,風格清勁古淡,有《北山小集》。

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