東坡異時談醉鄉，怒罵嬉笑成文章。 其中廣莫幾萬裏，脫略禮法侔鴻荒。 初無愛憎與喜怒，豈有寒暑與炎涼。 後世乃與醉鄉隔，糟粕始變鵝兒黃。 三杯危坐亦拱手，儼如冠劍侍君王。 淵明不飲時節改，霜風九月籬菊芳。 舉頭忽見南山翠，便覺逸氣登羲皇。 揮毫落紙得佳句，流涎露頂庸何傷。 甕下被縳烏足取，定無奚童攜錦囊。 安用船頭置百斛，又令口不離杯觴。 醉翁飲少輙已醉，胸中了了初不忘。 八仙脫醉尤可笑，騎馬落井何其強。
和施倅重陽日謝予送酒
當年蘇東坡曾談論過醉鄉，他在醉中無論是怒罵還是嬉笑，都能化作絕妙的文章。
那醉鄉廣闊無垠，方圓足有幾萬裏，在其中可以擺脫世俗禮法的束縛，彷彿回到了混沌未開的洪荒時代。
在醉鄉之中，沒有愛憎與喜怒的分別，也不存在寒暑和炎涼的差異。
然而後世之人卻與醉鄉隔絕了，酒也從原本純粹的模樣變成了如鵝兒黃般華而不實的東西。
如今的人喝上三杯酒就正襟危坐、拱手作揖，一本正經的樣子，就好像頭戴冠冕、身佩寶劍侍奉君王一樣拘謹。
陶淵明即便不喝酒，時節變遷，到了九月霜風初起的時候，籬笆邊的菊花依舊芬芳。
他抬頭忽然看到南山的翠綠，頓時便覺得一股超凡脫俗的逸氣湧上心頭，彷彿置身於上古羲皇的時代。
他揮筆在紙上寫下絕妙的詩句，即便流着口水、露出頭頂又有何妨呢。
那些像劉伶一樣被綁在酒甕下的行爲實在不值得推崇，他身邊肯定也沒有像李賀的奚童那樣揹着錦囊隨時記錄靈感的人。
哪裏用得着在船頭放置上百斛的美酒，還讓自己口不離酒杯呢。
醉翁歐陽修酒量雖小，喝一點就醉了，但他心中卻十分明白，從來不會遺忘事情。
所謂的“八仙”醉酒後的樣子尤其可笑，像王績騎馬掉進井裏還逞強說自己沒醉，這是多麼荒誕啊。
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王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自號盧溪真逸（《誠齋集》卷八○《盧溪先生文集序》），吉州安福（今屬江西）人。徽宗政和八年（一一一八）進士，調衡州茶陵縣丞。宣和末年退居鄉里。高宗紹興十二年（一一四二），胡銓上疏斥秦檜，貶嶺南，庭珪獨以詩送，後以此於十九除名編管辰州。二十五年，秦檜死，許自便。孝宗隆興元年（一一六三），召對，改左承奉郎，除國子監主簿。以年老力辭，主管台州崇道觀。乾道六年（一一七○），再召見。七年，至闕，除直敷文閣，領祠如故。八年，卒，年九十三。傳世有《盧溪集》，此外著述頗多，均已佚。事見《省齋文稿》卷二九《王公行狀》、本集卷首《王公墓誌銘》。《宋史翼》卷七○有傳。 王庭珪詩，以明嘉靖五年梁英刊《盧溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲詩，藏北京圖書館）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《瀘溪文集》二十卷（簡稱李本、卷一至卷一○爲詩，藏上海圖書館）、清同治七年王廉端刊《瀘溪集》十六卷（簡稱王本，卷一至卷八卷詩，藏上海圖書館）、影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。間採近人傅增湘校語（簡稱傅校）。集中雜著與新輯得之集外詩，依次編爲第二十六卷。
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