次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩四首 和古風

宋代 • 李綱

快哉善知識，能以種種喻。
我今亦樂說，漸修與頓悟。
頓如草木芽，荄核已完具。
又如大明鏡，色像悉陳露。
漸如雞哺雛，羽翼勞覆護。
又如苗成實，非一朝夕故。
邈然孤峯頂，邂逅適相遇。
歷歷親見之，非是夢而寤。
卻來共談說，妙契那復遻。
精勤假修習，即得無生趣。
清淨摩尼珠，初無塵垢污。
圓成一滴水，豈殊千里霔。
妙藥須對治，能起膏肓痼。
欲觀皎日輪，當去漫天霧。
鐵輪頂上旋，不復有驚怖。
劫火洞燃時，自有安身處。
了茲一大事，餘外復何顧。
庭前柏樹子，古廟香爐去。
孤雲與獨鶴，何往不可寓。
返觀生死海，便是湼槃路。
普化示全身，達磨攜只屨。
證道坐菩提，降魔成露布。
乃知費千談，不若行一步。
丹霞真道人，願力極堅固。
眼從慧中得，法乃佛親付。
疋馬與單槍，縱橫自馳騖。
願見緣未合，臨風增景慕。
何以寫予懷，繼此龍津句。

譯文：

這是一首充滿禪意的詩歌，下面是它的現代漢語翻譯：

真是讓人暢快啊，那些善知識的人，能夠用各種各樣的比喻來闡釋道理。如今我也樂意說一說，關於漸修和頓悟這兩種修行方式。

頓悟就如同草木剛剛發芽，它的根莖和內核其實已經完整具備了。又好像那明亮的大鏡子，所有的顏色和影像都清晰地呈現出來。

漸修就像母雞哺育小雞，需要辛勤地用羽翼去呵護它們成長。又如同禾苗逐漸成熟結出果實，這並非一朝一夕就能達成的。

在那高遠的孤峯頂上，我們偶然間恰好相遇。一切都清晰真切地展現在眼前，並非是從夢中醒來的虛幻感覺。

之後我們聚在一起交談，彼此之間的默契如此契合，沒有絲毫的隔閡。只要能夠精勤地去修行，就能領悟到無生的妙趣。

那清淨的摩尼寶珠，原本就沒有沾染任何塵垢。一滴圓滿的水珠，和千里的甘霖又有什麼本質的區別呢？

奇妙的藥物必須針對病症來使用，這樣才能治好那些深入膏肓的頑疾。如果想要看到皎潔的太陽，就應當驅散漫天的迷霧。

即便鐵輪在頭頂上旋轉，也不會再有驚恐和畏懼。當劫火熊熊燃燒的時候，自己自然會有安身立命的地方。

明白了這修行的大事，除此之外還需要顧及什麼呢？就像那庭前的柏樹子，古廟中的香爐，各有其存在的意義。

孤雲和獨鶴，無論去到哪裏都可以棲息。回頭再看這生死的苦海，其實就是通向涅槃的道路。

普化禪師能示現全身，達摩祖師只攜一隻鞋子西歸。證悟大道之人坐在菩提樹下，降伏魔障如同發佈露布一般從容。

由此可知，縱然花費千言萬語去談論，也不如實實在在地邁出一步去行動。

丹霞禪師真是一位真正的有道之人啊，他的願力極其堅固。他的慧眼是從智慧中得來的，佛法也是佛祖親自傳授的。

他就像手持單槍匹馬的勇士，在修行的道路上縱橫馳騁。可惜我與他相見的緣分還未契合，只能臨風增添對他的敬仰和思慕之情。

用什麼來表達我的心意呢？就接着這龍津的詩句來抒發情懷吧。