鄧成彥病以詩來問所以治病者作詩答之

宋代 • 李綱

四大假合初不真，筋脈纒絡相依因。
□□□□類芭蕉，須叟變滅如浮雲。
風寒暑溼起衆疾，痛楚展轉勞吟呻。
醫工對治巧用藥，分別佐使甘酸辛。
須知病者誰受病，其中必有不病人。
於斯薦取自調伏，沈痾消散如埃塵。
本來面目只一體，安用更分精與神。
欲識其中不病者，即是毗盧清淨身。

譯文：

人體是由地、水、火、風這“四大”元素假合而成，原本就並非真實的存在，筋脈相互纏繞、彼此關聯，依靠這種關係維持着身體。
人的身體就如同芭蕉一樣（層層包裹卻並無實質），瞬息之間就會變化消逝，好似天空中飄浮的雲朵。
風寒暑溼這些外界因素引發了各種各樣的疾病，患病之人痛苦不堪，輾轉反側，只能不斷地呻吟哀嘆。
醫生針對病症巧妙地使用藥物，仔細區分藥物的佐使搭配，運用甘、酸、辛等不同性味的藥材來治療。
要知道，雖然人得了病，但要思考是誰在承受這病痛呢，在人的身體之中必然有不受病擾的部分。
如果能從這裏去領悟並自我調節、降服煩惱，那麼嚴重的疾病就會像塵埃一樣消散。
人的本來面目其實是一個整體，哪裏還用再去區分所謂的精與神呢。
要是你想知道身體中那個不受病擾的存在是什麼，那其實就是如同毗盧遮那佛一樣清淨無染的法身啊。

需要說明的是，詩中有一處缺字（□□□□），由於沒有更多信息，無法準確還原其內容，在翻譯中只能根據整體詩意做合理推測。此詩蘊含着一定的佛教哲理思想，結合了對人體、疾病以及精神層面的思考。