次韻和曾徽言登北禪寺塔

佛教入中土,貝多凡幾翻。 摩騰導其流,僧伽鼓其瀾。 乃建窣堵波,髙標屹參天。 劃如五彩虹,上與青霄幹。 茲塔更奇古,層簷俯通川。 江山遞隱見,萬象森迴環。 公子抱遠韻,登臨眇風煙。 仰穿龍蛇穴,旁瞰日月懸。 茫茫悉細碎,寓目疑無全。 歸來吐妙句,字字勞精甄。 嗟我方屏處,勝遊阻清緣。 幸窺慈恩作,如見衆寶山。 宗風久寂寞,紵絮何其寒。 安得師子吼,震此龍象筵。 關弓挾白羽,櫜鞬相周旋。 當分寶塔坐,一瞬三萬年。

佛教傳入中原大地之後,那記載經文的貝多羅葉不知道被翻閱了多少次。 最初是摩騰開啓了佛教傳播的潮流,後來僧伽又進一步推動了佛教的發展波瀾。 於是就建造了窣堵波這種佛塔,高高聳立,彷彿要直插雲霄。 它就像五道絢麗的彩虹,向上與青天相接。 這座北禪寺塔更加奇特古老,層層飛檐俯瞰着流淌的河川。 江山景色時隱時現,世間萬物如排列整齊般環繞四周。 曾公子你懷有高遠的情致,登上高塔,將那風煙美景盡收眼底。 你彷彿穿過龍蛇棲息的洞穴向上攀登,站在高處能俯瞰到日月彷彿就懸掛在身旁。 茫茫大地的一切在你眼中都變得細碎渺小,放眼望去似乎難以看到全貌。 你歸來之後寫出絕妙的詩句,每一個字都經過精心的雕琢。 可嘆我如今正處於被排擠的境地,無法有這樣美好的機緣去進行這快意的遊覽。 幸好我能看到你如在慈恩寺所作般的佳作,就好像見到了那珍寶堆積的寶山。 佛教的宗風已經沉寂很久了,如今的狀況就像粗布破絮一樣讓人感覺寒冷。 怎樣纔能有高僧發出如獅子吼般的宏論,震動這聚集衆多大德高僧的法筵呢? 我願意像手持白羽箭的勇士,帶着箭囊和弓套與這佛法的力量相互呼應。 我應當能分得佛塔中的一席之位,在這佛法的感悟中,一瞬間彷彿就度過了三萬年。
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關於作者

李綱(1083年-1140年2月5日),北宋末、南宋初抗金名臣,民族英雄。字伯紀,號梁溪先生,祖籍福建邵武,祖父一代遷居江蘇無錫。李綱能詩文,寫有不少愛國篇章。亦能詞,其詠史之作,形象鮮明生動,風格沉雄勁健。著有《梁溪先生文集》、《靖康傳信錄》、《梁溪詞》。

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