季修有诗求公晦颜公书元次山碑铭既而公晦和成使病者亦赋之

英雄仙去形骸薧,空有遗铭卧荒草。 谁将后事付平原,石刻长随天不老。 古来笔法多神逸,断碣尘埃谁复扫。 顾无清议蔼人间,末技纵工何足道。 往年好古搜奇迹,百过曾看争坐稾。 直词无复假军容,僣逆知公能辩早。 教儿祇欲传家法,挥金可笑欧阳媪。 岂知名义重丘山,遗屦终令鲁人宝。 此碑文墨两奇伟,千载漫郎犹有考。 当时谈笑傲豺狼,首领不求明哲保。 至今心画落银钩,逸若骅骝初脱皂。 先生年来好收书,兼爱此翁忠有余。 岂惟笔力求深造,定要声名不减渠。

英雄逝去后,形骸已然腐朽,只留下那遗铭寂寞地躺在荒草丛中。 是谁把这英雄的后事托付给了颜平原(颜真卿),石刻文字将随着天地永远流传,不会磨灭。 自古以来,书法笔法多有神采飘逸之作,可那些断裂的碑碣被尘埃覆盖,又有谁会去清扫呢? 倘若在人间没有清正的议论和名声,就算技艺再精湛又有什么值得称道的呢? 往年我喜好古迹,搜寻奇珍墨宝,曾经反复观看颜真卿的《争座位稿》。 颜公的正直言辞无需借助军容来彰显,在僭越叛逆之事初露端倪时,他就能早早明辨。 颜公教导儿子只希望传承家法,可笑那欧阳夫人挥金求书却不得要领。 哪里知道名誉和道义重如丘山,就像鲁人珍视孔子的遗屦一样,颜公的事迹也令人敬重。 这篇碑文和书法都奇伟出众,千年之后,元次山(元结,号漫郎)的事迹依然有迹可考。 当年元次山谈笑间傲对豺狼一般的恶人,并不求用明哲保身的方式来保全自己的性命。 直到如今,他的文字就像银钩般落在纸上,飘逸得如同骏马刚摆脱缰绳。 先生这些年喜欢收集书籍,同时也喜爱元次山的忠义品格。 先生不只是在书法笔力上追求高深的造诣,肯定也希望自己的声名能不逊色于他们。
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关于作者

陈渊(?~一一四五),字知默,初名渐,字几叟(《宋元学案》卷三八),学者称默堂先生,南剑州沙县(今属福建)人。瓘从孙。早年师事杨时,时以女妻之。徽宗宣和六年(一一二四),以恩为吉州永丰簿。高宗建炎中摄永新令(本集卷一九《上都督张丞相书》)。绍兴二年(一一三二),充枢密院计议官(《建炎以来系年要录》卷五一。《宋史》本传作五年,枢密院编修官)。七年,以事出监潭州南岳庙(本集卷一三《辞免举贤良状》)。李纲辟为江南西路制置司机宜文字。八年,召对,赐进士出身,除秘书丞(同上书卷一二一、《宋会要辑稿》选举九之一八)。九年,除监察御史,迁右正言。十年,以忤秦桧,主管台州崇道观。十五年卒。遗著由婿沈度编刻《默堂集》二十二卷(《默堂集序》)。《宋史》卷三七六及《永乐大典》卷三一五○引《延平志》幷有传。 陈渊诗,以《四部丛刊三编》影印影宋钞本《默堂集》为底本,参校影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、《两宋名贤小集》卷二○八《默堂集》(简称小集)等。新辑集外诗附编卷末。

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