看論語四首 其四

直從堯舜以中傳,又到東丘續斷絃。 看取子思親的處,始知論語自無偏。

從遠古的堯、舜開始,就有那中正之道一脈相承地流傳下來。這傳承的脈絡歷經時光,又到了孔子這裏。孔子就像是一位技藝高超的樂師,把那曾經中斷的琴絃重新續接起來,讓這道統繼續綿延。 你且仔細去探尋子思親身體悟、傳承這道統的關鍵之處。當你真正瞭解了這些,你纔會明白《論語》這部書是如此的公正無偏,它裏面蘊含着純正的道理,沒有絲毫的偏頗和差錯。
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陳淵(?~一一四五),字知默,初名漸,字幾叟(《宋元學案》卷三八),學者稱默堂先生,南劍州沙縣(今屬福建)人。瓘從孫。早年師事楊時,時以女妻之。徽宗宣和六年(一一二四),以恩爲吉州永豐簿。高宗建炎中攝永新令(本集卷一九《上都督張丞相書》)。紹興二年(一一三二),充樞密院計議官(《建炎以來系年要錄》卷五一。《宋史》本傳作五年,樞密院編修官)。七年,以事出監潭州南嶽廟(本集卷一三《辭免舉賢良狀》)。李綱闢爲江南西路制置司機宜文字。八年,召對,賜進士出身,除祕書丞(同上書卷一二一、《宋會要輯稿》選舉九之一八)。九年,除監察御史,遷右正言。十年,以忤秦檜,主管台州崇道觀。十五年卒。遺著由婿沈度編刻《默堂集》二十二卷(《默堂集序》)。《宋史》卷三七六及《永樂大典》卷三一五○引《延平志》幷有傳。 陳淵詩,以《四部叢刊三編》影印影宋鈔本《默堂集》爲底本,參校影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、《兩宋名賢小集》卷二○八《默堂集》(簡稱小集)等。新輯集外詩附編卷末。

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