友直軒

友義喪來久,琢磨復誰能。 金鉤被採錄,絕棄朱絲繩。 直哉少稷甫,一室清於冰。 危坐對書帙,曲幾非所憑。 日暮無人來,疏籬上寒藤。 惟有手種竹,挺然得其朋。 風低與雪重,搶地如弗勝。 政使可斷折,天姿諒難凌。 物或亂真贗,君其別淄澠。 攘羊而證父,是子烏足稱。 所以貴溫潤,不令見觚棱。 要我細商略,此言有師承。

如今重朋友情義的風氣喪失已久,還能有誰和誰相互切磋砥礪品行呢?那彎曲如金鉤的東西反而被人採錄看重,而筆直的朱絲繩卻遭到了摒棄。 少稷先生你是如此正直啊,你的居室就像冰一樣潔淨。你端正地坐着面對書籍,從不依靠那彎曲的茶几。 到了傍晚也沒有人來訪,只有稀疏的籬笆上纏繞着寒冷的藤蔓。只有你親手種下的竹子,能成爲你挺直剛正的夥伴。 當風吹得很低、雪下得很重的時候,竹子好像承受不住要倒在地上。但即使它可能會被折斷,它那正直的天性也難以被侵犯。 世間的事物或許會有以假亂真的情況,你可要像能分辨淄水和澠水那樣去辨別真僞。就像那個告發父親偷羊的人,這樣的兒子哪裏值得稱讚呢? 所以做人貴在溫和寬厚,不要讓人看到你有過於棱角分明的一面。要是讓我仔細地斟酌,這番話可是有其師承依據的啊。
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關於作者

曾幾(1085--1166)中國南宋詩人。字吉甫,自號茶山居士。其先贛州(今江西贛縣)人,徙居河南府(今河南洛陽)。歷任江西、浙西提刑、祕書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博,勤於政事。他的學生陸游替他作《墓誌銘》,稱他“治經學道之餘,發於文章,雅正純粹,而詩尤工。”後人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作,閒雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然,氣韻疏暢。古體如《贈空上人》,近體詩如《南山除夜》等,均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷,輯自《永樂大典》。

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