類試院考校九月十日塔之八級中現寶光楊齊伯有詩記其事亦賦一首

崢嶸大千界,等是菩提鄉。 昆蟲暨草木,各放無邊光。 而況佛之覺,靈明亙十方。 化身三昧火,骨節金彌剛。 累累燦五色,珠璣鬥斛量。 寶傳百世後,伽藍深祕藏。 錦官岌浮圖,直上幹穹蒼。 中有堅固子,示現尤非常。 朝來八級內,明燈忽煌煌。 胥隸走驚詫,觀者即堵牆。 初疑伏螢過,顯沒何微茫。 繼如兩星出,左右爭飛揚。 是時霽霧歛,若木升太陽。 儻非照耀成,不知果何祥。 西南一都會,廣開選士場。 定應得奇才,歸美報君王。

這世界廣闊而高大,其實都是覺悟的境界。 無論是昆蟲還是草木,各自都散發着無盡的光芒。 更何況是佛的覺悟,那靈明的智慧貫通十方世界。 佛能化生出三昧真火,其身體骨骼像金子一樣堅硬剛強。 那光芒層層疊疊,五彩斑斕,如同用鬥斛來量的珍珠寶石般燦爛。 這等寶物流傳百世之後,會被佛寺深深地祕密珍藏。 錦官城高聳的佛塔,直直地衝向蒼穹。 佛塔裏有堅定向佛的人,他們所顯現出的景象尤其不同尋常。 早晨,在佛塔的第八層內,忽然亮起明亮的燈光。 小吏們奔走驚訝,觀看的人圍得像一堵牆。 起初懷疑是飛動的螢火蟲經過,忽隱忽現,非常模糊。 接着又像兩顆星星出現,在左右爭着飛揚。 這時雨後的霧氣收斂,太陽從若木升起。 倘若不是光芒照耀形成這般景象,真不知道這到底是什麼祥瑞。 西南的這一座大都會,廣泛地開設了選拔士子的考場。 這一定預示着會選拔出傑出的人才,他們會帶着美名去報答君王。
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郭印,字不詳,史籍無傳。據本集詩篇知其晚號亦樂居士,成都(今屬四川)人。二十歲入太學肄業。徽宗政和五年(一一一五)進士。歷攝銅梁縣,知仁壽縣,州府管庫,學校教官,亦任過短期朝官。積階至左請大夫(《文定集》卷一五《與陳樞密書》)。官終知州(《宋元學案補遺》卷四)。一生活動主要在蜀地。高宗紹興四年(一一三四)前後即在故鄉云溪營別業,後即退老於此,年八十尚存世。所著《云溪集》,不見宋人著錄,且於明代失傳。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲十二卷。 郭印詩,以影印文淵閣《四庫全書》爲底本。新輯集外詩附於卷末。

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