讀楞嚴經

學道證聲聞,習氣猶未斷。 百生恩愛情,會遇終惱亂。 阿難佛寵弟,亦遭淫女難。 神咒攝來歸,宿業堅冰泮。 快演涅槃門,反覆徵所見。 文殊更說偈,明指圓通岸。 其餘肆口言,心真自一貫。 三界七趣中,有相無非幻。 最後大慈悲,力破邪女叛。 天魔與外道,從此悉銷散。

這是一首圍繞《楞嚴經》相關內容創作的詩,以下是它的現代漢語譯文: 那些學習佛法想要證得聲聞果位的人,舊有的習氣仍然沒有斷除。 歷經百次輪迴所積累的恩愛情愫,一旦相逢終究會帶來煩惱和擾亂。 阿難是佛陀極爲寵愛的弟弟,也遭遇了被淫女誘惑的危難。 依靠神奇的神咒將他攝持歸來,往昔的宿業就如同堅冰逐漸消融。 於是阿難暢快地宣講進入涅槃的法門,反覆探究自己所領悟的見解。 文殊菩薩更是說了偈語,明確地指出了通向圓通的彼岸。 其他衆人肆意表達各自的觀點,只要內心真誠,其實都是一脈相承。 在三界和七趣的範圍裏,一切有相的事物無非都是虛幻的。 最後憑藉着佛陀的大慈悲,有力地破除了邪女的叛離。 那些天魔和外道,從此都全部消散了。
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關於作者

郭印,字不詳,史籍無傳。據本集詩篇知其晚號亦樂居士,成都(今屬四川)人。二十歲入太學肄業。徽宗政和五年(一一一五)進士。歷攝銅梁縣,知仁壽縣,州府管庫,學校教官,亦任過短期朝官。積階至左請大夫(《文定集》卷一五《與陳樞密書》)。官終知州(《宋元學案補遺》卷四)。一生活動主要在蜀地。高宗紹興四年(一一三四)前後即在故鄉云溪營別業,後即退老於此,年八十尚存世。所著《云溪集》,不見宋人著錄,且於明代失傳。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲十二卷。 郭印詩,以影印文淵閣《四庫全書》爲底本。新輯集外詩附於卷末。

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