讀圓覺經

宋代 • 郭印

萬法歸一心，一心何所寄。
靈光自巍巍，無物不具備。
如來既先覺，要警衆生寐。
倒說縱橫說，莫非明此事。
上根可與語，惟有十二士。
問略答更詳，玄關大開示。
下及三種觀，真修豈容廢。
定輪各差殊，均入清淨地。
直須頓悟入，不落第二義。
圓覺與圓通，總是閒名字。

譯文：

世間的萬千法則最終都歸結於一顆心，可這顆心又寄託在何處呢？
心靈的靈光本就高大而穩固，世間萬物它無一不涵蓋。
如來佛祖既然已經率先覺醒覺悟，就要警醒還在沉睡的衆生。
他正着說、反着說、從各個角度去說，無非都是爲了讓大家明白這個道理。
只有那些根性上佳的人，才能夠與之探討這些高深的道理，就像佛陀座下的十二位大士。
他們提問簡略，但佛祖回答得更加詳盡，把那幽深的玄關之道完全地展示出來。
往下還提及了三種觀法，真正的修行又怎麼能荒廢這些呢？
雖然不同的修行方式如同轉動的法輪各有差異，但最終都能讓人進入清淨的境界。
必須要直接通過頓悟而進入佛道，不能拘泥於次要的義理。
所謂的“圓覺”和“圓通”，說到底都不過是些空名罷了。