寄盧仝

玉川先生洛城裏,破屋數間而已矣。 一奴長鬚不裹頭,一婢赤腳老無齒。 辛勤奉養十餘人,上有慈親下妻子。 先生結髮憎俗徒,閉門不出動一紀。 至今鄰僧乞米送,僕忝縣尹能不恥。 俸錢供給公私餘,時致薄少助祭祀。 勸參留守謁大尹,言語才及輒掩耳。 水北山人得名聲,去年去作幕下士。 水南山人又繼往,鞍馬僕從塞閭里。 少室山人索價高,兩以諫官徵不起。 彼皆刺口論世事,有力未免遭驅使。 先生事業不可量,惟用法律自繩己。 春秋三傳束高閣,獨抱遺經窮終始。 往年弄筆嘲同異,怪辭驚衆謗不已。 近來自說尋坦途。猶上虛空跨綠駬。 去年生兒名添丁,意令與國充耘耔。 國家丁口連四海,豈無農夫親耒耜。 先生抱才終大用,宰相未許終不仕。 假如不在陳力列,立言垂範亦足恃。 苗裔當蒙十世宥,豈謂貽厥無基阯. 故知忠孝生天性,潔身亂倫定足擬。 昨晚長鬚來下狀,隔牆惡少惡難似。 每騎屋山下窺闞,渾舍驚怕走折趾。 憑依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。 先生受屈未曾語,忽此來告良有以。 嗟我身爲赤縣令,操權不用欲何俟。 立召賊曹呼伍伯,盡取鼠輩屍諸市。 先生又遣長鬚來,如此處置非所喜。 況又時當長養節,都邑未可猛政理。 先生固是餘所畏,度量不敢窺涯涘。 放縱是誰之過歟,效尤戮僕愧前史。 買羊沽酒謝不敏,偶逢明月曜桃李。 先生有意許降臨,更遣長鬚致雙鯉。

玉川先生盧仝住在洛陽城裏,不過只有幾間破屋子罷了。 有個長着長鬍須的男僕,不包頭巾,還有個光着腳的老婢女,牙齒都掉光了。 先生辛勤地奉養着十幾口人,上有慈愛的雙親,下有妻子兒女。 先生自成年起就憎惡世俗之人,閉門不出已經十二年了。 到如今鄰居僧人還會送米給他,我愧爲縣令,怎能不爲此感到羞恥。 我的俸祿在供給公私用度後還有剩餘,時常送些微薄的財物幫他祭祀祖先。 我勸他去參見留守和府尹,話剛說到這兒他就立刻捂住耳朵。 水北山人得了名聲,去年去做了幕僚。 水南山人也接着前往,鞍前馬後僕從衆多,把街巷都堵塞了。 少室山人索價很高,兩次以諫官之職徵召他都不赴任。 他們都言辭激烈地議論世事,有能力卻難免被人驅使。 先生的才學和事業不可限量,只用禮法來約束自己。 把《春秋》的三傳束之高閣,獨自鑽研古代經典,探究始終。 往年他舞文弄墨,嘲諷各家異同,怪異的言辭驚動衆人,謗議不斷。 近來他自己說要走平坦之路,可還是像騎上神馬跨越虛空一樣不切實際。 去年他生了個兒子取名添丁,心想讓兒子爲國家耕種田地。 國家人口遍佈四海,難道就沒有農夫親自耕種嗎? 先生懷抱大才終會得到重用,宰相不認可他就始終不出仕。 假如不能在能施展才力的職位上,著書立說、垂範後世也足以依靠。 他的後代應當受到十世的寬宥,怎能說沒有根基呢? 由此可知忠孝是天生的本性,那些潔身自好卻違背倫理的人怎麼能和他相比。 昨晚長鬍須的僕人來告狀,說隔牆的惡少壞得難以形容。 那些惡少常常騎在屋頂上朝屋裏偷看,全家嚇得亂跑,甚至扭傷了腳趾。 他們憑藉姻親關係欺負官吏,不相信政令能夠禁止他們的惡行。 先生受了委屈一直沒說,忽然來告狀肯定是有原因的。 唉,我身爲赤縣縣令,掌握權力不用還等什麼呢? 我立刻召來捕快,叫上差役,把那些鼠輩全部抓來斬首示衆。 先生又派長鬍須的僕人來說,這樣的處置他並不樂意。 況且現在正是萬物生長的時節,在城裏不能用嚴厲的政令治理。 先生本來就是我所敬畏的人,他的度量之寬廣我難以揣測。 放縱惡少是誰的過錯呢?我要是效仿前人殺戮下人,實在有愧於史書上的記載。 我買羊買酒爲自己的考慮不周道歉,恰好遇上明月照亮了桃李。 先生如果有意答應前來,就再派長鬍須的僕人送來書信。
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關於作者

韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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