石鼓歌

唐代 • 韓愈

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劒佩鳴相磨。
搜於岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝鹹第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本，毫髮盡備無差訛。
辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與科。
年深豈免有缺畫，快劒斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥衆僊下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟予好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士徴，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔，爲我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氊包席裹可立致，十鼓祗載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。
聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深簷與蓋覆，經歷久遠期無佗。
中朝大官老於事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰復著手爲摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。
安能以此上論列，願借辨口如懸河。
石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。

譯文：

張生手裏拿着石鼓文拓本，勸我試着寫一首《石鼓歌》。詩壇前輩杜甫已不在人世，李白也早已離世，我才學淺薄，面對石鼓文該如何是好呢？

周朝的國運衰落，天下動盪不安，周宣王憤然而起，揮舞着象徵權威的兵器，力挽狂瀾。他大開明堂接受諸侯的朝賀，諸侯們身佩寶劍，相互碰撞，發出清脆的聲響。

宣王在岐山之南狩獵，展示他的雄才大略，天下的禽獸都被網羅其中。爲了將這一功績銘刻下來，流傳萬世，他命人鑿開險峻的高山，製作了石鼓。跟隨他的臣子們個個才藝超羣，精心挑選文章並刻在石鼓上，將石鼓留在了深山之中。

石鼓歷經風吹雨打、日曬火燎，彷彿有鬼神守護，不斷地呵斥着想要破壞它的人。張公啊，你是從哪裏得到這石鼓文的拓本的呢？上面的字跡毫髮畢現，沒有一點差錯。

石鼓文的言辭嚴謹，含義深奧，讀起來很難理解，它的字體既不像隸書，也不像科斗文。由於年代久遠，石鼓上的字跡難免有殘缺，就像被快劍砍斷的蛟龍和鱷魚一樣。那些文字如同鸞鳳飛翔、仙人下凡，又像珊瑚和碧樹相互交錯。筆畫之間彷彿有金繩鐵索般的緊密連接，剛勁有力，如同古鼎從水中躍出，蛟龍在梭中騰躍。

那些見識淺陋的儒生編寫《詩經》時，沒有將石鼓文收錄進去，《小雅》和《大雅》的內容又過於狹隘，不夠大氣。孔子西行沒有到過秦國，就像只拾取了星星卻遺漏了太陽和月亮一樣，錯過了這一瑰寶。

唉，我雖然喜愛古代文化，可惜生得太晚了，面對這石鼓文，不禁涕淚橫流。記得當初我剛被任命爲博士的時候，那年剛剛改年號爲元和。我的老朋友在右輔從軍，他爲我測量了石鼓的大小，打算挖掘出來。我洗淨帽子、沐浴更衣後，將此事告知了祭酒，像石鼓這樣的珍寶，世間留存的已經不多了。

用毛氈包裹、草蓆鋪墊，很快就能把石鼓運來，十面石鼓只需幾頭駱駝就能裝載。如果將石鼓進獻到太廟，與郜鼎相媲美，它的價值何止高出百倍啊。要是皇上恩准將石鼓留在太學，學生們就可以一起講解、切磋學問了。當年在鴻都門觀看《石經》的人都多得擁擠不堪，我彷彿能看到全國的人都爲了石鼓而奔波。

把石鼓上的苔蘚剔掉，讓它的棱角顯露出來，然後將它安置得穩穩當當，不偏不斜。用高大的房屋和深深的屋檐爲它遮風擋雨，希望它能長久保存，不會有什麼變故。

朝廷裏的大官們老於世故，怎麼會爲這件事激動呢？他們只是一味地含糊其辭。牧童在石鼓上點火，牛在石鼓上磨角，又有誰會動手去撫摸、愛護它呢？隨着時間的推移，石鼓逐漸被埋沒，六年來我向西遙望，只能空自吟誦感慨。

王羲之的書法雖然迎合了世俗的審美，追求姿容的嫵媚，幾張字還能換來一羣白鵝。自周朝以後的八代，歷經戰亂，再也沒有人去收拾、整理石鼓了，這可怎麼辦呢？

如今太平盛世，國家重用儒術，尊崇孔子和孟子。我怎能不把這件事向皇上進言呢？真希望自己能有像懸河一樣善辯的口才。《石鼓歌》就寫到這裏吧，唉，我的心願恐怕要落空了。