符讀書城南

唐代 • 韓愈

木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能爲人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
欲知學之力，賢愚同一初。
由其不能學，所入遂異閭。
兩家各生子，提孩巧相如。
少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
年至十二三，頭角稍相疏。
二十漸乖張，清溝映污渠。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。
一爲馬前卒，鞭背生蟲蛆。
一爲公與相，潭潭府中居。
問之何因爾，學與不學歟。
金璧雖重寶，費用難貯儲。
學問藏之身，身在則有餘。
君子與小人，不繫父母且。
不見公與相，起身自犁鉏.
不見三公後，寒飢出無驢。
文章豈不貴，經訓乃菑畬。
潢潦無根源，朝滿夕已除。
人不通古今，馬牛而襟裾。
行身陷不義，況望多名譽。
時秋積雨霽，新涼入郊墟。
燈火稍可親，簡編可卷舒。
豈不旦夕念，爲爾惜居諸。
恩義有相奪，作詩勸躊躇。

譯文：

木材能夠合乎圓規、曲尺等木工工具畫出的標準形狀，關鍵在於梓人、匠人和製造車輪、車廂的人對它進行加工。人之所以能夠成爲真正的人，是因爲腹中裝有詩書。

詩書知識只有勤奮學習才能擁有，不勤奮的話肚子裏就空空如也。想要知道學習的作用，其實無論賢能還是愚笨的人，他們起初的情況是一樣的。只是因爲有的人不能堅持學習，所以後來所達到的境界就大不相同了。

有兩戶人家各自生了兒子，在嬰兒時期他們的乖巧伶俐程度差不多。年紀稍大一些後，他們聚在一起玩耍，就像同一羣魚一樣沒有什麼差別。到了十二三歲的時候，他們的表現開始有了一些差異。二十歲左右時，這種差異就更加明顯了，就像清澈的水溝和污濁的水渠形成鮮明對比。

到了三十歲，人的身體發育成熟，他們的差距就像龍和豬那樣巨大。一個像神馬一樣奔騰向前，根本顧不上像蟾蜍一樣落後的另一個。落後的那個只能成爲馬前的小卒，被鞭子抽打，背上甚至生了蟲蛆；而有學問的那個成爲了公卿宰相，住在寬敞幽深的府邸之中。

問是什麼原因造成這樣的結果呢？就是學習和不學習的差別啊。金銀美玉雖然是貴重的寶物，但是花費起來難以長久儲存。學問藏在人的身上，只要人活着就會受用不盡。

一個人是成爲君子還是小人，並不取決於父母。你沒看到那些公卿宰相，很多都是出身於耕種田地的人家；也沒看到那些三公的後代，有的窮困潦倒，出門連驢子都沒有。

文章難道不重要嗎？但經典訓誡纔是像開墾和耕種田地一樣的根本。積水如果沒有根源，早上滿了晚上就乾涸了。人如果不通曉古今的知識，就如同穿着衣服的馬和牛一樣徒具人形。

如果自己的行爲陷入不道義的境地，還怎麼能期望獲得好的名聲和榮譽呢？現在正值秋季，連綿的雨停了，涼爽的新風吹進了郊外的村落。燈光顯得格外親切，書籍可以隨意翻閱。

我怎能不是從早到晚都想着這些呢，我是在爲你們珍惜時光啊。恩情和道義有時會讓人猶豫不決，但我還是寫下這首詩來勸勉你們不要再遲疑了。