旅次湘沅有懷靈均

唐代 • 孟郊

分拙多感激，久遊遵長途。
經過湘水源，懷古方踟躕。
舊稱楚靈均，此處殞忠軀。
側聆故老言，遂得旌賢愚。
名參君子場，行爲小人儒。
騷文衒貞亮，體物情崎嶇。
三黜有慍色，即非賢哲模。
五十爵高秩，謬膺從大夫。
胸襟積憂愁，容鬢復凋枯。
死爲不弔鬼，生作猜謗徒。
吟澤潔其身，忠節寧見輸。
懷沙滅其性，孝行焉能俱。
且聞善稱君，一何善自殊。
且聞過稱己，一何過不渝。
悠哉風土人，角黍投川隅。
相傳歷千祀，哀悼延八區。
如今聖明朝，養育無羈孤。
君臣逸雍熙，德化盈紛敷。
巾車徇前侶，白日猶昆吾。
寄君臣子心，戒此真良圖。

譯文：

我生性笨拙，心中常滿懷感慨，長久在外遊歷，奔走在漫長的旅途。
我路過湘江的源頭，追懷古人，不禁徘徊踟躕。
過去人們都知道楚國的屈原，就在這一帶投江，爲了忠義獻出了身軀。
我在旁邊聽着老人們的講述，於是能夠辨別賢良與愚魯。
屈原雖名聲躋身於君子之列，可他的行爲卻像是小人之儒。
他用《離騷》等文章炫耀自己的忠貞磊落，可體察事物的情感卻多有扭曲。
他多次被罷官就面露怨色，這絕不是賢哲應有的楷模風度。
他五十歲才獲得較高的爵位，卻錯誤地擔當了大夫之職。
他心中積攢着憂愁，面容和鬢髮也變得憔悴乾枯。
他死了成了無人弔唁的鬼魂，活着時也是遭人猜疑誹謗的人。
他在澤畔吟詩來潔身自好，可他的忠節難道就真的無可挑剔？
他懷抱沙石自沉而死，這樣的做法又怎能與孝行並存？
況且聽說他只說君主的好，這與真正的善的標準多麼不同。
還聽說他只承認自己的過錯，可這過錯一直都沒改變。
那些淳樸的當地人真是悠閒自在啊，他們把角黍投入江的角落。
這種習俗相傳了千年，哀傷悼念之情傳遍八方區域。
如今是聖明的朝代，對百姓的養育讓他們不再孤獨無依。
君臣相處安樂融洽，道德教化廣泛傳播。
我駕着車子追隨前人的腳步，這白日就像那熾熱的昆吾。
我把這番心意寄給那些爲君爲臣的君子們，以此爲戒纔是真正的良策啊。

需要說明的是，孟郊這首詩對屈原的評價與傳統認知有較大差異，傳統上屈原被視爲偉大的愛國詩人和忠貞之士，而孟郊此詩從自身獨特視角對屈原進行了別樣解讀。