二儀既閉，三象乃乖。 聖道埋鬱，人心不開。 上無文武，下有定哀。 吁嗟麟兮，孰爲來哉。 周雖不綱，孔實嗣聖。 詩書既刪，禮樂大定。 勸善懲惡，奸邪乃正。 吁嗟麟兮，克昭符命。 聖與時合，代行位尊。 苟或乖戾，身窮道存。 於昭魯邑，棲遲孔門。 吁嗟麟兮，孰知其仁。 運極數殘，德至時否。 楚國浸廣，秦封益侈。 牆仞迫厄，崎嶇闕里。 吁嗟麟兮，靡有攸止。 世治則麟，世亂則麇。 出非其時，麋鹿同羣。 孔不自聖，麟不自祥。 吁嗟麟兮，天何所亡。
池州夫子廟麟臺
### 第一段
天地混沌初始的狀態結束之後，日、月、星三象的運行出現了不和諧。聖人的正道被埋沒壓抑，人們的思想也變得閉塞不開。在上沒有像周文王、周武王那樣賢明的君主來治理國家，在下卻有魯定公、魯哀公這樣平庸的君主在位。可嘆啊麒麟，你爲什麼要來到這個世道呢？
### 第二段
周朝雖然綱紀廢弛，但是孔子實際上繼承了聖人的道統。他刪定了《詩經》《尚書》，使得禮樂制度得以確定和完善。他通過著書立說勸勉人們爲善，懲戒惡行，讓奸邪之人迴歸正道。可嘆啊麒麟，你能夠彰顯上天賦予的符命。
### 第三段
聖人的思想和時代相契合的時候，教化得以推行，地位也尊貴。但如果時運不濟，與時代相悖，雖然自身窮困潦倒，但聖人的道卻依然存在。在那光明的魯國城邑，孔子在自己的門下安身講學。可嘆啊麒麟，誰能真正瞭解你的仁德呢？
### 第四段
時運到了盡頭，氣數將要耗盡，雖然德行達到了很高的境界，但時運卻不佳。楚國的疆域日益擴大，秦國的封地也越發奢侈。孔子的學說傳播受到阻礙，在狹小的闕里艱難前行。可嘆啊麒麟，你連一個安身的地方都沒有。
### 第五段
世道太平的時候麒麟纔會出現，世道混亂的時候就只有獐子之類的動物。你出現在這個不合時宜的時代，只能和麋鹿混在一起。孔子並不自認爲是聖人，麒麟也不會自己帶來祥瑞。可嘆啊麒麟，上天爲什麼要讓你遭遇這樣的命運呢？
