题法华寺五言二十韵

花界无生地,慈宫有相天。 化娥腾宝像,留影閟金仙。 殿涌全身塔,池开半月泉。 十峰排碧落,双涧合清涟。 药草经行遍,香灯次第燃。 戒珠高腊护,心印祖僧传。 瓶识先罗汉,衣存旧福田。 幻身观火宅,昏眼照青莲。 住觉超真境,依游渡法船。 化城珠百亿,灵迹冠三千。 萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。 色尘知有数,劫烬岂无年。 龙喷疑通海,鲸吞想漏川。 磬疏闻启梵,钟息见安禅。 指喻三车觉,开迷五阴缠。 教通方便入,心达是非诠。 贝叶千花藏,檀林万宝篇。 坐严狮子迅,幢饰网珠悬。 极乐知无碍,分明应有缘。 还将意功德,留偈法王前。

在这佛门圣地,本就没有生死轮回的境地,慈悲的佛殿之上是庄严神圣的佛国之天。 神异变化的仙女围绕着那珍贵的佛像飞升,佛的影像留存于佛殿之中,宛如被秘密守护的金身佛像。 佛殿中耸立着完整的佛塔,寺中的水池宛如一弯半月形的清泉。 十座山峰排列在湛蓝的天空之下,两条山涧的溪水汇聚成清澈的涟漪。 僧人们在寺院里遍行各处,观赏着药草,一盏盏香灯依次被点亮。 那珍贵的戒珠由年高德劭的高僧护持,佛法的精髓由祖师一脉相承地传给后世僧人。 寺中保存着如同罗汉用过的宝瓶,还有往昔行善所得福报象征的旧僧衣。 以虚幻之身看待这如烈火燃烧般痛苦的尘世,昏蒙的双眼在清净的青莲中寻得光明。 安住觉悟之境便能超越那真实的境界,依傍佛法修行如同乘坐渡人的法船。 佛国里那化现的城池如百亿宝珠般璀璨,这法华寺的灵异之迹堪称三千世界中的翘楚。 古老的墙壁上的影像即将消失,梁上的薪火还残留着缕缕青烟。 世间的色尘都有定数,劫火过后又怎会没有岁月的痕迹。 寺中泉水喷涌,好似蛟龙喷水,让人怀疑它连通着大海;那水流湍急,仿佛鲸鱼吞水,好像要把川流都吸干。 稀疏的磬声传来,预示着梵呗诵经的开始;钟声停歇,可见僧人已安然入定。 佛法以三车之喻让人觉悟,解开人们被五阴所缠缚的迷惑。 佛法通过方便法门让人领悟,内心通达便能明辨是非。 眼前的树叶仿佛藏着千般花景,檀木林就如同蕴含万千珍宝的书卷。 僧人坐于庄严的法座上,如勇猛的狮子般威严,佛殿的幢幡上装饰着如网般悬挂的宝珠。 我知道极乐世界没有阻碍,分明是与这佛法有缘。 我还要将心中的功德之意,留下偈语在法王的面前。
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关于作者

李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。

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