感遇詩三十八首 八

唐代 • 陳子昂

吾觀崑崙化，日月淪洞冥。
精魄相交會，天壤以羅生。
仲尼推太極，老聃貴窈冥。
西方金仙子，崇義乃無明。
空色皆寂滅，緣業定何成。
名教信紛藉，死生俱未停。

譯文：

我觀察那崑崙的造化，日月都隱沒於深邃的幽暗中。
天地間的精華與魂魄相互交會，於是天地間萬物羅列而生。
孔子推崇太極的學說，認爲它是宇宙萬物的根源；老子則看重那幽遠玄妙的“窈冥”境界。
西方的佛教修行者，崇尚義理卻陷入了“無明”的困惑（“無明”在佛教中指愚癡、沒有智慧）。
他們認爲“空”和“色”最終都歸於寂滅，可這樣一來，人們所造的因緣和業果又究竟能成就什麼呢？
世間的名分禮教實在是繁雜混亂，而人的生死輪迴也從未停止。