送李愿归盘谷歌

盘之中,维子之宫;盘之土,维子之稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所!窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。 嗟盘之乐兮乐且无央,虎豹远迹兮蛟龙遁藏,鬼神守护兮呵禁不祥,饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮终吾生以徜徉!。

译文:

在那盘谷之中,是你隐居的住所;盘谷的土地,可以供你耕种庄稼;盘谷的泉水,既可以用来洗涤,又能够沿着它悠然漫步;盘谷地势险阻,谁会来争抢你这居住的地方呢!它幽静深邃,却又广阔得足以容纳万物;溪流回环曲折,好像走过去又绕了回来。 啊!盘谷的快乐啊,那是无穷无尽的。虎豹都远远地离开了这里,蛟龙也逃走隐藏起来。有鬼神守护着,呵斥并禁止一切不吉祥的事物。在这里,你能有吃有喝,健康长寿。生活没有什么不满足的,还有什么可企求的呢!我要给我的车轴上好油,喂饱我的马,跟随你到盘谷去,终生在那里自由自在地游逛!
关于作者
唐代韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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