送李願歸盤谷歌

盤之中,維子之宮;盤之土,維子之稼;盤之泉,可濯可沿;盤之阻,誰爭子所!窈而深,廓其有容;繚而曲,如往而復。 嗟盤之樂兮樂且無央,虎豹遠跡兮蛟龍遁藏,鬼神守護兮呵禁不祥,飲且食兮壽而康,無不足兮奚所望!膏吾車兮秣吾馬,從子於盤兮終吾生以徜徉!。

在那盤谷之中,是你隱居的住所;盤谷的土地,可以供你耕種莊稼;盤谷的泉水,既可以用來洗滌,又能夠沿着它悠然漫步;盤谷地勢險阻,誰會來爭搶你這居住的地方呢!它幽靜深邃,卻又廣闊得足以容納萬物;溪流回環曲折,好像走過去又繞了回來。 啊!盤谷的快樂啊,那是無窮無盡的。虎豹都遠遠地離開了這裏,蛟龍也逃走隱藏起來。有鬼神守護着,呵斥並禁止一切不吉祥的事物。在這裏,你能有喫有喝,健康長壽。生活沒有什麼不滿足的,還有什麼可企求的呢!我要給我的車軸上好油,餵飽我的馬,跟隨你到盤谷去,終生在那裏自由自在地遊逛!
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關於作者

韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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