頌 二

唐代 • 克符道者

奪境不奪人，尋言何處真？問禪是禪妄，究理理非親。
日照寒光澹，山搖翠色新。
直饒玄會得，恬似眼中塵。

譯文：

### 首聯“奪境不奪人，尋言何處真？”
有一種禪法叫做“奪境不奪人”，但如果只是一味地在言辭文字裏去探尋佛法的真諦，又哪裏能找到真正的佛法呢？言辭往往只是一種表象，它並不能完全代表佛法的真實內涵，若只執着於言語，就難以領悟到佛法的真意。

### 頷聯“問禪是禪妄，究理理非親。”
當你去問什麼是禪的時候，這種“問禪”的行爲本身就已經陷入了一種虛妄。因爲禪並非是可以通過言語問答來確切定義的東西。同樣，如果你只是去深究義理，那麼你所探究到的這個“理”也並非是真正親近佛法本質的那個“理”。佛法的真諦是超越言語和理性探究的。

### 頸聯“日照寒光澹，山遙翠色新。”
太陽照耀之下，那寒冷的光芒顯得格外淡薄。遠處的山巒在陽光的映照下，翠綠的顏色顯得那麼清新。這兩句描繪了一幅自然的景象，其實也是在暗示禪的境界就如同這自然之景一樣，是一種自然而然、不加雕琢的存在。它提醒人們要從自然的景象中去感悟禪意，而不是侷限於言語和理論。

### 尾聯“直饒玄會得，也是眼中塵。”
就算你能夠玄妙地領悟到了禪理，那這種領悟其實也如同眼中的塵埃一樣。意思是說，即便你自認爲已經領悟了禪的真諦，但這種領悟也還是一種執着，它依然會成爲你修行道路上的阻礙，並非是真正的解脫和覺悟。真正的禪是要超越一切領悟和執着的。