戒童行(慈受二十偈意同)

勸汝出家須決志,投師學業莫容易。 添香換水結因緣,佛殿僧堂勤掃地。 莫閒遊,莫嬉戲,出入分疎說出處。 三朝四宿不見歸,妙法何曾聞一偈。 敬師兄,教師弟,莫向空門爭意氣。 上中下座用謙和,莫賤他人稱自貴。 衣食難,豈容易。 計功多少須慚愧。 隨緣飲啄任精粗,不用千般求細膩。 布素衣,隨時乩,知足便超功果位。 才能豈是皁羅衣,有道何須黃錦被。 清信男,清信女,舍卻一身飼餓虎。 此因緣,苦中苦,不用再三說酸楚。 心中有罪自心知,自向心中懺悔取。 親明師,學智慧,別人睡時你慢睡。 出家兒,學妙理,習讀夜眠須早起。 三更睡到四更初,歸向釋迢尊殿裏。 挑明燈,換淨水,禮拜焚香作福祉。 報答三有及四恩,天龍八部生歡喜。 莫愚癡,莫懈怠,一超直入佛境界。 行亦禪,坐亦禪,了達真如觀自在。

我勸你一旦決定出家,就要意志堅定,拜投師父、學習佛法可不是件容易的事。要經常爲佛前添香、換水,以此來結下與佛的因緣,在佛殿和僧堂要勤快地打掃。 不要到處閒逛,也別貪玩嬉戲,進出寺院都要說明去向。要是幾天都不見回來,又怎麼能聽聞哪怕一句精妙的佛法呢? 要敬重師兄,教導師弟,別在佛門中爭強好勝、意氣用事。無論是上座、中座還是下座,都要保持謙和的態度,不要輕視他人而抬高自己。 獲取衣食可不容易啊,想想自己的功勞有多少,就該感到慚愧。要隨順因緣,對於飲食,不管是精細還是粗糙都能接受,不要千方百計地追求精緻。 穿着樸素的布衣服就好,要順應時節。懂得知足,就能超越一般的修行果位。一個人的才能又豈是靠一件黑袍就能體現的,有修行有道行又何必非得蓋着黃錦被呢? 那些虔誠的善男信女,甚至能捨棄自己的身體去餵養餓虎。這樣的因緣,其中的痛苦難以言說,我也不用再三訴說其中的酸楚了。 自己心中有沒有罪,自己心裏清楚,要向自己的內心去懺悔。要親近賢明的師父,學習智慧,別人睡覺時你要晚點睡。 出家人要學習精妙的佛理,讀書學習、晚上睡覺都要早起。從三更一直睡到四更剛過,就該回到釋迦牟尼佛的尊殿裏。 挑亮明燈,換上乾淨的水,禮拜焚香,爲自己和衆生祈福。以此來報答三界衆生以及父母恩、衆生恩、國王恩、三寶恩,讓天龍八部都心生歡喜。 不要愚笨癡迷,也不要懈怠懶惰,這樣才能一下子直接進入佛的境界。行走坐臥都能保持禪定的狀態,了悟真如本性,自在觀照一切。 (此詩見於日本《續藏經》本《禪門諸祖師偈頌》卷下之上。)
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關於作者

貫休(823~912年),俗姓姜,字德隱,婺州蘭豁(一說爲江西進賢縣)人,唐末五代著名畫僧。7歲時投蘭谿和安寺圓貞禪師出家爲童侍。貫休記憶力特好,日誦《法華經》1000字,過目不忘。貫休雅好吟詩,常與僧處默隔籬論詩,或吟尋偶對,或彼此唱和,見者無不驚異。貫休受戒以後,詩名日隆,仍至於遠近聞名。乾化二年(915年)終於所居,世壽89。

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