行路難二十篇（幷序） 第五章明凡聖非一非二

唐代 • 傅翕

君不見煩惱茫然非是一，雖復非一亦非多。
若能照知其本際，即是真身盧舍那。
入於微塵亦無礙，無礙體寂遍娑婆。
凡聖兩途非二處，生死涅槃常共和。
雖復強立名和字，只個愛癡真佛陀。
般若深空智非智，以無心意制衆魔。
餘既誠心學此術，聊抽拙抱作斯歌。
行路難，路難心性實極寬。
貪慾本來常寂滅，智者於此可盤桓。

譯文：

你瞧瞧，那煩惱呀，迷迷茫茫的，它可不是單一的存在，但雖說不是單一，卻也不能說它衆多。要是能夠洞察知曉煩惱的根源和本質，那也就等同於見到了盧舍那佛的真身。

這覺悟之身能夠進入微小的塵埃之中，卻不會受到任何阻礙。這不受阻礙的清淨之體寂靜無聲，它的光芒遍灑整個娑婆世界。

凡夫和聖人這兩條看似不同的道路，實際上並非是截然不同的兩處。生和死、涅槃（超脫生死的境界）常常是相互交融、一體的。

雖然人們勉強給各種境界和事物立下了名字與概念，但實際上，那所謂的愛戀與癡迷，其本質就是真正的佛陀。

般若（智慧）有着深邃的空性，這種智慧並非我們平常所理解的那種智慧。憑藉着沒有雜念、沒有分別的心念，就能夠制服衆多的魔障。

我既然誠心誠意地學習這種修行之法，便姑且抒發一下自己內心的感悟，寫下了這首詩。

前行的道路艱難啊，但這心性實際上極爲寬廣。貪慾原本就常常處於寂滅的狀態，有智慧的人可以在這領悟中徘徊思考、安住其中。