虎伏龍亦藏，龍潛先伏虎。 但畢河車功，不用隄防慮。 黃老學飛仙，狂迷不得路。 回首指牝雞，不測陰陽數。 卻坐太一宮，參商方始遇。 左右得近神，四相皆扶護。 乾坤法象成，自有仙人顧。
張華真人二味口訣
這首詩涉及道家、內丹學等諸多隱晦的術語和概念，以下是大致的現代漢語翻譯：
老虎蟄伏的時候，龍也會潛藏起來；而龍要潛藏，得先讓老虎蟄伏。
只要圓滿完成了河車運轉（內丹修煉術語，類似精氣神的循環運轉）的功夫，就不用再有什麼提防和憂慮。
黃帝和老子學習飛昇成仙之法，要是陷入狂亂癡迷就會找不到正確的途徑。
就好像回頭指着母雞（這裏母雞象徵陰陽錯亂，內丹學裏陰陽的配合很關鍵），卻沒有測準陰陽的變化規律。
之後安坐在太一宮（神話中天帝居住的地方，這裏可能代表修煉者達到的一種高深的內在境界），如同參星和商星（二者此出彼沒，難以相見）才得以相遇（比喻修煉中某些關鍵因素的契合）。
左右兩邊都有親近的神靈相伴，青龍、白虎、朱雀、玄武這四相都會前來扶持護佑。
當乾坤的法象（天地陰陽的象徵，修煉中達到的一種和諧圓滿的狀態）成就之時，自然會有仙人前來眷顧。
需要說明的是，這首詩的內涵多與道家的修煉思想相關，其具體含義在不同的解讀視角下可能會有所差異。
