滿江紅

近日衰遲,但隨分、蝸涎自足。 底須共、紅塵爭道,頓荒松菊。 壯志已荒圯上履,正音恐是溝中木。 又安知、幕下有詞人,歸心速。 書尚在,憐魚腹。 珠何處,驚魚目。 且依然詩思,灞橋人獨。 不用回頭看墮甑,不愁抱石疑非玉。 忽一聲、長嘯出山來,黃粱熟。

近些日子我身體漸衰、精力大不如前,只消能像蝸牛一般,隨遇而安地過着簡單生活就心滿意足了。何必非要和這塵世中追名逐利的人去爭搶道路,從而荒廢了自己心中的那份寧靜與高潔,讓自己心中的“松菊”荒蕪呢。 曾經的壯志豪情早已像張良在圯上所得的那隻鞋子一樣消散不見,純正的高雅之音恐怕也如同被棄於溝中的朽木,無人問津。又哪裏知道,幕府之中雖有我這樣的詞人,可我歸鄉之心卻無比急切。 書籍還存在,可惜就像被藏在魚腹之中難以得見天日。那真正的明珠不知在何處,世間卻多是令人驚怪的魚目混珠之象。但我依然保有詩的情思,就像在灞橋獨自賞景吟詩的人一樣,堅守着自己的精神世界。 不必回頭去看那已經摔破的甑,也不必擔憂懷抱的石頭會被懷疑不是美玉。突然一聲長嘯,我走出了這山林,而此時就好像那黃粱一夢已經醒來,一切功名利祿都如過眼雲煙。
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關於作者

張炎(1248年-1320年),字叔夏,號玉田,晚年號樂笑翁。祖籍陝西鳳翔。六世祖張俊,宋朝著名將領。父張樞,“西湖吟社”重要成員,妙解音律,與著名詞人周密相交。張炎是勳貴之後,前半生居於臨安,生活優裕,而宋亡以後則家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白雲詞》,存詞302首。張炎另一重要的貢獻在於創作了中國最早的詞論專著《詞源》,總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就,其中以“清空”,“騷雅”爲主要主張。

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