《論語》·微子篇

微子去之,箕子爲之奴,比干諫而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 柳下惠爲士師,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?” 齊景公待孔子曰:“若季氏,則吾不能。”以季、孟之間待之,曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 齊人歸女樂,季桓子受之,三日不朝,孔子行。” 楚狂接輿歌而過孔子曰:“鳳兮鳳兮,何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而已而,今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言,趨而闢之,不得與之言。 長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執輿者爲誰?”子路曰:“爲孔丘。”曰:“是魯孔丘與?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”問於桀溺,桀溺曰:“子爲誰?”曰:“爲仲由。”曰:“是魯孔丘之徒與?”對曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士?”耰而不輟。子路行以告,夫子憮然曰:“鳥獸不可與同羣,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。” 子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五穀不分,孰爲夫子?”植其杖而芸,子路拱而立。止子路宿,殺雞爲黍而食之,見其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隱者也。”使子路反見之,至則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節不可廢也,君臣之義如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。君子之仕也,行其義也,道之不行已知之矣。” 逸民:伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與!”謂:“柳下惠、少連降志辱身矣,言中倫,行中慮,其斯而已矣。”謂:“虞仲、夷逸隱居放言,身中清,廢中權。我則異於是,無可無不可。” 太師摯適齊,亞飯幹適楚,三飯繚適蔡,四飯缺適秦,鼓方叔入於河,播鼗武入於漢,少師陽、擊磬襄入於海。 周公謂魯公曰:“君子不施其親,不使大臣怨乎不以,故舊無大故則不棄也,無求備於一人。” 周有八士:伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。

微子離開商朝,箕子被迫做了奴隸,比干因爲直言進諫而被殺。孔子說:“商朝有三位仁人啊。”

柳下惠擔任獄官時,三次被罷免官職。有人問他:“你難道不能離開嗎?”他回答說:“堅持正直的原則去侍奉人,哪裏能不三次被罷免?如果違背正道去侍奉人,又何必離開自己的祖國呢?”

齊景公對孔子說:“如果像季孫氏那樣,我就不行。”於是只以介於季氏和孟氏之間的地位來對待孔子,說:“我年老了,不能再重用你了。”孔子便離開了齊國。

齊國送來了美女樂師,季桓子收下了,連續三天不朝見國君,孔子因此也離開齊國。

楚國的狂人接輿邊唱邊走過孔子身邊,唱道:“鳳凰啊鳳凰,你的德行怎麼衰敗了?過去的事已經無法挽回,未來的事情還來得及改變。趕快醒悟吧,現在的執政者恐怕就要出問題了!”孔子下車想和他交談,他卻急忙躲避,孔子沒能和他說話。

長沮和桀溺一起在田裏耕作,孔子路過,讓子路去問渡口在哪裏。長沮問:“手拿車把的是誰?”子路回答:“是孔丘。”長沮問:“是魯國的孔丘嗎?”子路說:“是的。”長沮說:“那他當然知道渡口在哪裏。”他又問桀溺:“你是誰?”子路回答:“是仲由。”桀溺問:“是魯國孔丘的門徒嗎?”子路說:“是的。”桀溺說:“如今天下風氣混亂,誰能改變它呢?與其跟從躲避別人的人,不如跟從躲避世道的人。”說完仍不停耕作。子路回去告訴孔子,孔子很遺憾地說:“鳥獸不可能與我同羣,我如果不是與這類人相與,還能與誰相與呢?如果天下有道,我何必去改變它呢?”

子路隨後跟在孔子後面,遇到一位老人,他拿着鋤頭在耕田。子路問:“您看見夫子了嗎?”老人說:“四體不勤、五穀不分,誰會認識夫子呢?”說完放下鋤頭繼續耕作。子路就留宿在他的家,他殺雞煮飯招待子路,還見到了他的兩個兒子。第二天,子路把這件事告訴孔子,孔子說:“這是一位隱居的賢人。”孔子派子路回去見他,結果那人已經離開了。子路說:“不做官是不道德的。家庭中的長幼關係不能廢棄,君臣之義又怎能廢棄呢?想潔身自好卻破壞了大的倫理關係。君子出仕,是爲實踐道義。道義不能推行,這已經很清楚了。”

隱居避世的人有:伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說:“不降低自己的志向,不屈辱自己的身體,像伯夷、叔齊這樣的人!”又說:“柳下惠、少連是降低志向、屈辱自身,只是他們言行符合社會規範,考慮周全,就做到這樣了。”又說:“虞仲、夷逸選擇隱居,自由表達自己的主張,身體清靜,行爲中帶有權變。而我與他們不同,我採取‘無可無不可’的態度。”

太師摯前往齊國,亞飯幹前往楚國,三飯繚前往蔡國,四飯缺前往秦國,鼓方叔進入黃河,播鼗武進入漢水,少師陽和擊磬襄分別前往海邊。

周公對魯公說:“君子不會過分偏袒自己的親人,不會讓大臣因爲不被重用而心生怨恨,所以對老朋友和舊部,如果沒有重大過失,就絕不拋棄他們,也不苛求一個人十全十美。”

周朝有八位賢士:伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。

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