释广闻 宋代

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径,师之。理宗绍定元年(一二二八),住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年(一二四五),移住雪窦资圣禅寺。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隠禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

作者作品 共 249 篇

羲之故居
释广闻 宋代

亭前不改晋山河,亭下春风屈曲过。 我自不知贤者事,细挼花片付流波。

宋诗 咏史 托物寄情 写景
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函柜
释广闻 宋代

脱体分明类异常,自然函盖却相当。 衲僧骨董多狼藉,收拾都归一处藏。

宋诗 咏物 托物寄情 写人
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禅人请自赞 其一
释广闻 宋代

冷泉亭放闸,换尽时人眼睛。 见山堂看云,甚处讨他巴鼻。 认得完全,是则未是。 手中黑竹篦,不能打得儞。 胡乱三十年,全无巴鼻。 叨居六七刹,无补宗教。 翻著梵志袜,疑之者多。 倒用司农印,识之者少。 出岭既不能跂步玄沙,入岭又何敢追踪雪老。 上人担头不堪泊蝇,也能带得。 老僧去那逢人展,似即不无。 若谓起杨岐正宗,疏东涧正派,且莫谤渠好。

宋诗 抒怀 哲理 咏物 写景
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行素长老请自赞
释广闻 宋代

无狮子教儿之诀,无老猫上树之机。 世无所容其拙,人或见谓之慈。 知之已熟,画出何为。 后三十年飏在??堆头,便令无光怪发现,未免起傍观按剑之疑。

宋诗 写人 哲理 托物寄情
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谢灵运赞
释广闻 宋代

平生几緉屐,自觉山招我。 不知身入画,只贪山色好。

宋诗 写山 托物寄情 抒怀
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达磨赞 其三
释广闻 宋代

天寒京洛雪依然,三拜当时有底传。 皇道无私太平日,行人犹说普通年。

宋诗 咏史 抒怀 哲理
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送一彻二公再参无际和尚
释广闻 宋代

两公未见无际前,谓从本有成话堕。 两公既见无际后,谓是不同成两个。 明知见与未见时,苍龙终不澄潭卧。 云岩晚归玲珑岩,老儿家有弥天祸。 口皮边禅惯卖弄,动辄引人入荒草。 不知两公竟何意,春风又问东南道。 贫思旧债济北馿,再欲一顿憨作么。 当时失却一只眼,赋过关门夹山老。 后三十年有话在,珍重此行休放过。

宋诗 赠别 哲理 托物寄情
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答日本国丞相令公
释广闻 宋代

人言千里本同风,何似如今一信通。 万浪千波浑不涉,新罗元在海门东。

宋诗 咏史 抒情 托古讽今
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送无言和尚赴枫林
释广闻 宋代

祸兮不入慎家门,除是知恩解报恩。 只用五峰曾中底,要人吐了要人吞。

宋诗 送别 抒情 托物寄情
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送林上人归湖南
释广闻 宋代

无端活业尽平沉,只为当时错用心。 归路又从湖畔过,水深不似恨深深。

宋诗 送别 写水 伤怀
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无梦
释广闻 宋代

为人彻困有谁知,眨得眼来话已迟。 满地如今正閙在,听渠寐语住何时。

宋诗 抒怀 托物寄情 伤怀
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拜大梅常禅师塔
释广闻 宋代

声前借路谩经过,望却梅林自倒戈。 八十四人屙漉漉,阿师犹更带誵讹。

宋诗 咏史 托物寄情 悼亡 怀古
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偈颂十八首 其六
释广闻 宋代

法王法令,头正尾正。 只如世尊便下座时如何,路入桃源深更深。

宋诗 哲理 咏物 写景 托物寄情
15
偈颂十八首 其一
释广闻 宋代

乘流而行,过径即止,犹是时人升降处。 只今脚后脚前,通汝活路。

宋诗 哲理 抒怀
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偈颂一百四十二首 其一二六
释广闻 宋代

东去西去,脚头脚尾没回互。 南来北来,铁壁银山尽豁开。 拟即失,动即乖。 试看杨岐跨馿,何似玄沙斫牌。

宋诗 哲理 抒怀
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偈颂一百四十二首 其一一九
释广闻 宋代

花添锦上几重重,针劄将来不露锋。 佛手分明遮不得,盖天盖地显吾宗。

宋诗 咏物 托物寄情 哲理
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偈颂一百四十二首 其一一八
释广闻 宋代

一升三合,拄杖头边。 万水千山,草鞋跟底。 未言先领,谁家灶里无烟。 撩起便行,是处井中有水。 莫道空来又空去,许多途路不相辜。

宋诗 托物寄情 哲理
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偈颂一百四十二首 其一○四
释广闻 宋代

人有南北,道无南北。 上中下座,虚空逼塞。 其中有一人半人肯去,说甚开粥相待。 南山别甑炊香,未为分外。

宋诗 哲理 抒怀 托物寄情
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偈颂一百四十二首 其二六
释广闻 宋代

才有所重,便成窠臼。 山僧只管打开,诸人只管坐断。 暂时安在暗窗前,明日与君重计算。

宋诗 哲理 抒怀 咏物
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偈颂一百四十二首 其八
释广闻 宋代

森罗及万象,一法之所印。 昼见日,夜见星。 松本直,棘本曲,如何是一法。 一冬二冬,叉手当胸。

宋诗 哲理 托物寄情 抒怀
15
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