《后汉书》•卷一百·志·天文上
《后汉书·天文上》翻译如下:
《易经》说:“上天展示景象,圣人便以此为准则。伏羲氏治理天下时,抬头观察天象,低头考察大地的规律。”观察天象,是指日月星辰的运行;观察大地,是指水土分布和州郡的划分。天地之间形成秩序,其规律便在天上显现。所以说,天是北极星所代表的,它象征着帝王的形貌,运行之中传递着度数,并统御百官,设立三阶九列,配置二十七名大夫、八十一名元士,还有斗、衡、太微、摄提等一百二十个官职,二十八宿各自排列在天空,对应地对应十二地支。天地的格局确定后,星辰的图像也就完备了。
三皇时代社会淳朴,天下太平,表现为五颗星连成一条线,日月合于天边,呈现出和谐之象,一切顺应自然,百姓不犯过错。到了文字出现、五帝开始建立制度的时代,黄帝最初接收到《河图》中的星象图,根据日月星辰的规律制定了星官的体系,所以星官之书的起源,可以追溯到黄帝时代。到了高阳氏时期,派南正重主管天文,北正黎主管地理。在唐尧、虞舜时代,有羲仲、和仲负责观测天象;夏朝有昆吾氏,商汤时有巫咸掌天文;周朝有史佚、苌弘,宋国的子韦,楚国的唐蔑,鲁国的梓慎,郑国的裨灶,魏国的石申夫,齐国的甘公,都担任过天文观测的官职。他们通过仰观天象、俯察地理,来辅助国家决策。他们能够细致推算出细微的变化,洞察隐藏的吉凶,预测国家的成败。秦朝焚烧《诗》《书》,愚弄百姓,六经的典籍被烧成灰烬,但星官之书却得以保存,未遭破坏。《秦史》记载,始皇时期,曾出现彗星出现在大角,大角星因此消失,又出现一颗大星与小星在皇宫中相斗,正是秦朝灭亡的征兆。
到汉朝建立,汉景帝、汉武帝时期,司马谈是世袭黎氏之后,担任太史令,其子司马迁著有《史记》,并撰写了《天官书》。汉成帝时,中垒校尉刘向扩展了《洪范》中的灾异条文,提出“五纪皇极”的理论,用来分析历史上重大事件。汉明帝命班固编写《汉书》,马续补充撰写《天文志》。如今我承接《汉书》的体例,撰写《天文志》,时间从王莽居摄元年(公元7年)起到汉献帝建安二十五年(公元219年),共二百一十五年,记载这一时期天象的变化与人间政事之间的应验,以表明上天对帝王的警示,阐明治国理政的道理。
王莽地皇三年十一月,天空出现一颗星孛(即彗星)出现在张宿,向东南方向移动五天后消失。彗星是不祥之气的象征,预示战乱的出现,也代表道德的败坏。所谓“孛德”,就是混乱的征兆,是昏暗不彰的表现。彗星出现,属于兵乱的征兆,因此称其为“孛”。孛字的意思,正如有所损害、有所遮蔽。有人也称之为彗星,认为彗星能清除污秽,带来更新。张宿位于周地,彗星出现在张宿,并向东南方向移动,到达翼宿与轸宿区域,而翼、轸属楚地,说明周、楚两地将发生战乱。一年之后,光武帝在舂陵起兵,同时,下江、新市的叛军首领张卬、王常,以及更始政权的军队也相继抵达,共同攻打南阳,杀死王莽的前队大夫甄阜、属正梁丘赐等人,斩杀敌军士卒数万人。更始政权一度称帝,定都洛阳,后西进长安,最终战败身亡。光武帝在河北起兵,重新定都洛阳,占据周地,这正是“清除污秽、开创新局”天象的应验。
汉光武四年六月,汉军在南阳起兵,抵达昆阳。王莽派遣司徒王寻、司空王邑率领各郡兵力,号称百万,已到达的有四十二万人。能精通兵法的有六十三家,各自为将,持有兵符和兵器。大军出关东时,还调动猛兽、猛虎,放逐在道边,以显示国力强盛,震慑东方。大军抵达昆阳山后,建立一百多个营寨,层层包围城市,使用冲车撞击城墙,架设十丈高的云梯观察城内,箭如雨下,城中百姓只能抱着门板取水。多次请求投降,均遭到拒绝。王寻、王邑自以为必胜,却不顾战局实际,不作周密计划,已显露败象。当天午时,天空出现一团像山崩塌的云气,坠落军营之上,士兵都感到恐惧,这叫做“营头之星”。占卜者说:“营头之星坠落之地,其下军队将覆灭,血流三千里。”此时,光武帝率领数千士兵前去救援昆阳,突然发动猛烈攻击,呼喊声震动天地,虎豹惊恐,军队混乱崩溃。恰逢狂风大作,房屋被吹飞,大雨如注,王寻、王邑的军队完全陷入混乱,相互攻击,死伤数万人,纷纷逃往滍水,尸体堆积如山,滍水几乎被堵塞,无法流动。王寻被杀,军队四散奔逃,各自回乡。王邑返回长安,王莽大败,最终也被杀。这正是“营头之星坠落,军队覆灭”的天象应验。
同年秋天,太白金星进入太微垣,其光芒明亮如月光。太白金星代表军队,太微垣是天子朝廷。太白金星弱而向北进入太微垣,预示着大军将进入朝廷,这正是王莽军队被光武击败的预兆。后来,王莽又任命九位将军,名称皆带“虎”字,即“九虎将军”,率兵到达华阴,被汉军邓晔、李松击败。他们进攻都城时,仓将军韩臣抵达长门。十月戊申日,汉军自宣平城门攻入长安。两天后,己酉日,长安城中的少年朱弟、张鱼等人数千人起兵,攻打王莽,放火焚毁宫门,砍断禁卫门的门柱。商人杜吴在渐台杀死王莽,校尉公宾当场斩下王莽的首级。大军冲入皇宫,彻底占领都城。更始政权进入长安,赤眉军另立刘盆子为皇帝,都是大军进入宫廷的应验。
光武建武九年七月乙丑日,金星冲犯轩辕大星。十一月乙丑日,金星再次冲犯轩辕。轩辕是后宫的象征,大星代表皇后,金星冲犯它,象征皇后失去权力。当时,郭皇后已经失宠,被疏远,废为中山太后,阴贵人被立为皇后。建武十年三月癸卯日,出现一颗流星,如月亮大小,从太微垣出来,进入北斗七星中的第六星,颜色为白色。旁边有十多个小星飞射,消失时发出雷声,片刻后停止。流星代表皇帝派来的使节,星体越大,使者身份越高,星体越小,使者越卑微。太微是天子朝廷,北斗魁主司杀伐。流星从太微出来,直抵北斗魁,象征天子派大使出征,将要发动杀戮。十二月己亥日,出现一颗巨大的流星,如陶罐大小,从柳宿西南方向出发,进入轸宿。即将熄灭时,分裂成十余股,像火星散落。片刻后,传来隐隐雷声。柳宿属周,轸宿属秦与蜀。流星从柳宿进入轸宿,象征使者从周地出兵进入蜀地。此时,光武帝派大司马吴汉,征发南阳三万士兵,乘船逆江而上,攻打蜀地的白帝公孙述。又命令将军马武、刘尚、郭霸、岑彭、冯骏等平定武都、巴郡。十二年十月,汉军进攻公孙述的堂弟卫尉永,攻至广都,杀死了公孙述的女婿史兴。威虏将军冯骏攻下江州,斩杀公孙述部将田戎。吴汉又进攻公孙述的大司马谢丰,斩首五千余人。臧宫攻破涪县,杀死公孙述的弟弟大司空恢。十一月丁丑日,汉军护军将军高午刺杀公孙述,当即死亡。次日,汉军攻入蜀地,诛杀公孙述的大将公孙晃、延岑等,杀死数万平民,夷灭公孙述妻族上万人。这正是天象预示的大将出征、杀伐应验的体现。那些飞射的小星,以及像火星一样分裂、发出雷声的现象,代表的是小将领随从的征兆。发出雷声的征兆,是军队愤怒的征兆。
十二年正月己未日,出现上百颗小星,有的向西北,有的向正北,有的向东北,两天后停止。六月戊辰日,出现上百颗小星,向四面八方移动。小星代表平民百姓,其流动象征人口迁徙。方向不同,也代表不同区域的百姓流离失所。当时正向西北讨伐公孙述,向北征讨卢芳。匈奴助卢芳侵扰边境,汉朝派马武、刘纳、阎兴等率军驻守曲阳、临平、呼沱,以防胡人侵扰。匈奴侵入河东,中原地区不安,粮价昂贵,百姓流离失所。三年后,吴汉、马武又将雁门、代郡、上谷、关西等地的六万余名官吏和百姓迁徙到常山关、居庸关以东,以躲避匈奴侵扰。这就是小民流徙的天象应验。
十五年正月丁未日,出现彗星,出现在昴宿,逐渐向西北移动,进入营室,侵犯离宫,三月初乙未日,最终进入东壁而消失,共出现四十九天。彗星预示军队入侵并清除污秽,昴宿象征边境之兵,彗星出现,意味着边境将有军队进入。十一月,定襄都尉阴承发动叛乱,被太守当场诛杀。卢芳从匈奴进入高柳居住,到十六年十月投降,交出印信。另一种说法是,昴宿象征狱事。当时大司徒欧阳歙因事被拘入狱,一年后去世。营室是天子的常居宫殿,离宫是妃嫔居住的地方。彗星进入营室,侵犯离宫,正是清除宫廷的征兆。当时郭皇后已被疏远,直到十七年十月被废为中山太后,立阴贵人为皇后,正是“除宫”的应验。
三十一年闰月甲午日,水星出现在东井二十度,冒出白色气流,方向朝东南,火焰高达五尺,形成彗星,向东北方向移动,到达紫宫西边的边藩后停止,到五月甲子日消失,共出现三十一日。水星通常在夏至时进入东井,闰月在四月,未到夏至却提前出现,说明其运行“偏早”和“提前”,是异常现象。东井属于水衡,水星从这里出,意味着大水将至。当年五月及次年,天下多处发生大水,冲毁城池,破坏庄稼,夺去生命。白色气流象征丧事,出现炎火成彗,彗星能清除了污秽。紫宫是天子的居所,彗星进入其边藩,预示清除皇宫。三年后,光武帝去世。
三十一年七月戊午日,火星进入舆鬼星区一度,进入鬼星中央,后来又进入尸星南半度,十月己亥日,火星再犯轩辕大星。途中,七星之间出现一颗“客星”,火焰约二尺高,向西南方向移动,到次年二月二十二日,在舆鬼东北六尺处消失,共出现一百一十三天。火星象征灾祸与衰败,舆鬼中的尸星主死亡,火星进入其中,预示大丧。轩辕象征后宫,七星位于周地,客星进入其中,预示死亡与丧事。其后两年,光武帝驾崩。
中元二年八月丁巳日,火星侵犯太微西南角星,距离两寸。十月戊子日,出现一颗大流星,从西南向东北方向移动,发出雷鸣般的响声。火星侵犯太微西南角,象征将相出事。后来,太尉赵憙、司徒李譻因事被罢官。大流星象征使者出征。中郎将窦固、扬虚侯马武、扬乡侯王赏等人被派去征讨西边外敌。