江淹 任昉 王僧孺
江淹，字文通，济阳考城人也。父康之，南沙令，雅有才思。淹少孤贫，常慕司马长卿、梁伯鸾之为人，不事章句之学，留情于文章。早为高平檀超所知，常升以上席，甚加礼焉。起家南徐州从事，转奉朝请。宋建平王景素好士，淹随景素在南兖州。广陵令郭彦文得罪，辞连淹，言受金，淹被系狱。自狱中上书曰：
昔者，贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。下官每读其书，未尝不废卷流涕。何者？士有一定之论，女有不易之行。信而见疑，贞而为戮，是以壮夫义士，伏死而不顾者以此也。下官闻仁不可恃，善不可依，谓徒虚语，乃今知之。伏愿大王暂停左右，少加矜察。
下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士，退不饰《诗》《书》以惊愚，进不买声名于天下。日者，谬得升降承明之阙，出入金华之殿，何尝不局影凝严，侧身扃禁者乎！窃慕大王之义，复为门下之宾，备鸣盗浅术之余，豫三五贱伎之末。大王惠以恩光，顾以颜色，实佩荆卿黄金之赐，窃感豫让国士之分矣。常欲结缨伏剑，少谢万一，剖心摩踵，以报所天。不图小人固陋，坐贻谤缺，迹坠昭宪，身限幽圄，履影吊心，酸鼻痛骨。下官闻亏名为辱，亏形次之，是以每一念来，忽若有遗。加以涉旬月，迫季秋，天光沉阴，左右无色，身非木石，与狱吏为伍。此少卿所以仰天槌心，泣尽而继之以血者也。下官虽乏乡曲之誉，然尝闻君子之行矣，其上则隐于帘肆之间，卧于岩石之下；次则结绶金马之庭，高议云台之上；退则虏南越之君，系单于之颈。俱启丹册，并图青史。宁争分寸之末，竞锥刀之利哉！下官闻积毁销金，积谗摩骨，远则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。彼之二才，犹或如是，况在下官，焉能自免？昔上将之耻，绛侯幽狱，名臣之羞，史迁下室，至如下官，当何言哉！夫以鲁连之智，辞禄而不反；接舆之贤，行歌而忘归。子陵闭关于东越，仲蔚杜门于西秦，亦良可知也。若使下官事非其虚，罪得其实，亦当钳口吞舌，伏匕首以殒身，何以见齐鲁奇节之人，燕赵悲歌之士乎！
方今圣历钦明，天下乐业，青云浮洛，荣光塞河，西洎临洮狄道，北距飞狐阳原，莫不浸仁沐义，照景饮醴而已，下官抱痛圜门，含愤狱户，一物之微，有足悲者。仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂，不愧于沉首；鹄亭之鬼，无恨于灰骨。
景素览书，即日出之。寻举南徐州秀才，对策上第，再迁府主簿。景素为荆州，淹从之镇。少帝即位，多失德，景素专据上流，咸劝因此举事。淹每从容进谏，景素不纳。及镇京口，淹为镇军参军，领南东海郡丞。景素与腹心日夜谋议，淹知祸机将发，乃赠诗十五首以讽焉。会东海太守陆澄丁艰，淹自谓郡丞应行郡事，景素用司马柳世隆。淹固求之，景素大怒，言于选部，黜为建安吴兴令。
及齐高帝辅政，闻其才，召为尚书驾部郎、骠骑参军事。俄而荆州刺史沈攸之作乱，高帝谓淹曰："天下纷纷若是，君谓何如？"淹曰："昔项强而刘弱，袁众而曹寡，羽卒受一剑之辱，绍终为奔北之虏，此所谓’在德不在鼎’，公何疑哉？"帝曰："试为我言之。"淹曰："公雄武有奇略，一胜也；宽容而仁恕，二胜也；贤能毕力，三胜也；人望所归，四胜也；奉天子而伐叛逆，五胜也。彼志锐而器小，一败也；有恩无威，二败也；士卒解体，三败也；搢绅不怀，四败也；悬兵数千里、而无同恶相济，五败也。虽豺狼十万，而终为我获焉。"帝笑曰："君谈过矣。"桂阳之役，朝廷周章，诏檄久之未就。齐高帝引淹入中书省，先赐酒食，淹素能饮啖，食鹅炙垂尽，进酒数升讫，文诰亦办。相府建，补记室参军。高帝让九锡及诸章表，皆淹制也。齐受禅，复为骠骑豫章王嶷记室参军。
建元二年，始置史官，淹与司徒左长史檀超共掌其任，所为条例，并为王俭所驳，其言不行。淹任性文雅，不以著述在怀，所撰十三篇竟无次序。又领东武令，参掌诏策。后拜中书侍郎，王俭尝谓曰："卿年二十五，已为中书侍郎，才学如此，何忧不至尚书金紫？所谓富贵卿自取之，但问年寿何如尔。"淹曰："不悟明公见眷之重。"永明三年，兼尚书左丞。时襄阳人开古冢，得玉镜及竹简古书，字不可识。王僧虔善识字体，亦不能谙，直云似是科斗书。淹以科斗字推之，则周宣王之简也。简殆如新。
少帝初，兼御史中丞。明帝作相，谓淹曰："吾昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷。今为南司，足以振肃百僚也。"淹曰："今日之事，可谓当官而行，更恐不足仰称明旨尔。"于是弹中书令谢朏、司徒左长史王缋、护军长史庾弘远，并以托疾不预山陵公事。又奏收前益州刺史刘悛、梁州刺史阴智伯，并赃货巨万，辄收付廷尉。临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙隆及诸郡二千石并大县官长，多被劾，内外肃然。明帝谓曰："自宋以来，不复有严明中丞，君今日可谓近世独步。"
累迁秘书监，侍中，卫尉卿。初，淹年十三时，孤贫，常采薪以养母，曾于樵所得貂蝉一具，将鬻以供养。其母曰："此故汝之休征也，汝才行若此，岂长贫贱也？可留待得侍中著之。"至是果如母言。
永元中，崔慧景举兵围都，衣冠悉投名刺，淹称疾不往。及事平，时人服其先见。东昏末，淹以秘书监兼卫尉，又副领军王莹。及梁武至新林，淹微服来奔，位相国右长史。天监元年，为散骑常侍、左卫将军，封临沮县伯。淹乃谓子弟曰："吾本素宦，不求富贵，今之忝窃，遂至于此。平生言止足之事，亦以备矣。人生行乐，须富贵何时。吾功名既立，正欲归身草莱耳。"以疾迁金紫光禄大夫，改封醴陵侯，卒。武帝为素服举哀，谥日宪。
淹少以文章显，晚节才思微退。云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰："前以一匹锦相寄，今可见还。"淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰："那得割截都尽。"顾见丘迟谓曰："余此数尺既无所用，以遗君。"自尔淹文章踬矣。又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰："吾有笔在卿处多年，可以见还。"淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。凡所著述，自撰为前后集，并《齐史》十志，并行于世。尝欲为《赤县经》以补《山海》之阙，竟不成。子蒍嗣。
任昉，字彦升，乐安博昌人也。父遥，齐中散大夫。遥兄遐，字景远，少敦学业，家行甚谨，位御史中丞、金紫光禄大夫。永明中，遐以罪将徙荒裔，遥怀名请诉，言泪交下，齐武帝闻而哀之，竟得免。遥妻河东裴氏，高明有德行，尝昼卧，梦有五色采旗盖四角悬铃，自天而坠，其一铃落入怀中，心悸因而有娠。占者曰："必生才子。"及生昉，身长七尺五寸，幼而聪敏，早称神悟。四岁诵诗数十篇，八岁能属文，自制《月仪》，辞义甚美。褚彦回尝谓遥曰："闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。"由是闻声藉甚。年十二，从叔晷有知人之量，见而称其小名曰："阿堆，吾家千里驹也。"昉孝友纯至，每侍亲疾，衣不解带，言与泪并，汤药饮食必先经口。初为奉朝请，举兖州秀才，拜太学博士。永明初，卫将军王俭领丹阳尹，复引为主簿。俭每见其文，必三复殷勤，以为当时无辈，曰："自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。"于是令昉作一文，及见，曰："正得吾腹中之欲。"乃出自作文，令昉点正，昉因定数字。俭拊几叹曰："后世谁知子定吾文！"其见知如此。后为司徒竟陵王记室参军。时琅邪王融有才俊，自谓无对，当时见昉之文，怳然自失。以父丧去官，泣血三年，杖而后起。齐武帝谓昉伯遐曰："闻昉哀瘠过礼，使人忧之，非直亡卿之宝，亦时才可惜。宜深相全譬。"遐使进饮食，当时勉励，回即欧出。昉父遥本性重槟榔，以为常饵，临终尝求之，剖百许口，不得好者，昉亦所嗜好，深以为恨，遂终身不尝槟榔。遭继母忧，昉先以毁瘠，每一恸绝，良久乃苏。因庐于墓侧，以终丧礼。哭泣之地，草为不生。昉素强壮，腰带甚充，服阕后不复可识。齐明帝深加器异，欲大相擢引，为爱憎所白，乃除太子步兵校尉，掌东宫书记。齐明帝废郁林王，始为侍中、中书监、骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事，封宣城郡公，使昉具草。帝恶其辞斥，甚愠，昉亦由是终建武中，位不过列校。昉尤长载笔，颇慕傅亮，才思无穷，当时王公表奏无不请焉。昉起草即成，不加点窜。沈约一代辞宗，深所推挹。永元中，纡意于梅虫儿，东昏中旨用为中书郎。谢尚书令王亮，亮曰："卿宜谢梅，那忽谢我。"昉惭而退。末为司徒右长史。
梁武帝克建邺，霸府初开，以为骠骑记室参军，专主文翰。每制书草，沈约辄求同署。尝被急召，昉出而约在，是后文笔，约参制焉。始梁武与昉遇竟陵王西邸，从容谓昉曰："我登三府，当以卿为记室。"昉亦戏帝曰："我若登三事，当以卿为骑兵。"以帝善骑也。至是引昉，符昔言焉。昉奉笺云："昔承清宴，属有绪言，提挈之旨，形乎善谑。岂谓多幸，斯言不渝。"盖为此也。梁台建，禅让文诰，多昉所具。
奉世叔父母不异严亲，事兄嫂恭谨。外氏贫阙，恒营奉供养。禄奉所收，四方饷遗，皆班之亲戚，即日便尽。性通脱，不事仪形，喜愠未尝形于色，车服亦不鲜明。
武帝践阼，历给事黄门侍郎，吏部郎。出为义兴太守。岁荒民散，以私奉米豆为粥，活三千余人。时产子者不举，昉严其制，罪同杀人。孕者供其资费，济者千室。在郡所得公田奉秩八百余石，昉五分督一，余者悉原，儿妾食麦而已。友人彭城到溉、溉弟洽，从昉共为山泽游。及被代登舟，止有绢七匹，米五石。至都无衣，镇军将军沈约遣裙衫迎之。重除吏部郎，参掌大选，居职不称。寻转御史中丞、秘书监。自齐永元以来，秘阁四部，篇卷纷杂，昉手自雠校，由是篇目定焉。出为新安太守，在郡不事边幅，率然曳杖，徒行邑郭。人通辞讼者，就路决焉。为政清省，吏人便之。卒于官，唯有桃花米二十石，无以为敛。遗言不许以新安一物还都，杂木为棺，浣衣为敛。阖境痛惜，百姓共立祠堂于城南，岁时祠之。武帝闻问，方食西苑绿沉瓜，投之于盘，悲不自胜。因屈指曰："昉少时常恐不满五十，今四十九，可谓知命。"即日举哀，哭之甚恸。追赠太常，谥曰敬子。
昉好交结，奖进士友，不附之者亦不称述，得其延誉者多见升擢，故衣冠贵游莫不多与交好，坐上客恒有数十。时人慕之，号曰任君，言如汉之三君也。在郡尤以清洁著名，百姓年八十以上者，遣户曹掾访其寒温。尝欲营佛斋，调枫香二石，始入三斗，便出教长断，曰："与夺自己，不欲贻之后人。"郡有蜜岭及杨梅，旧为太守所采，昉以冒险多物故，即时停绝，吏人咸以百余年未之有也。为《家诫》，殷勤甚有条贯。陈郡殷芸与建安太守到溉书曰："哲人云亡，仪表长谢。元龟何寄，指南何托？"其为士友所推如此。昉不事生产，至乃居无室宅。时或讥其多乞贷，亦随复散之亲故，常自叹曰："知我者亦以叔则，不知我者亦以叔则。"既以文才见知，时人云"任笔沈诗"。昉闻甚以为病。晚节转好著诗，欲以倾沈。用事过多，属辞不得流便，自尔都下士子慕之，转为穿凿，于是有才尽之谈矣。博学，于书无所不见，家虽贫，聚书至万余卷，率多异本。及卒后，武帝使学士贺纵共沈约勘其书目，官无者就其家取之。所著文章数十万言，盛行于时。东海王僧孺尝论之，以为"过于董生、扬子。昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝，行可以厉风俗，义可以厚人伦，能使贪夫不取，懦夫有立"。其见重如此。
有子东里、西华、南容、北叟，并无术业，坠其家声。兄弟流离不能自振，生平旧交莫有收恤。西华冬月著葛帔綀裙，道逢平原刘孝标，泫然矜之，谓曰："我当为卿作计。"乃著《广绝交论》，以讥其旧交曰：
客问主人曰："朱公叔《绝交论》为是乎，为非乎？"主人曰："客奚此之问？"客曰："夫草虫鸣则阜螽跃，雕虎啸而清风起，故氛氲相感，雾涌云蒸，嘤鸣相召，星流电激。是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。且心同琴瑟，言郁郁于兰筜；道叶胶漆，志婉娈于埙篪。圣贤以此镂金板而镌盘盂，书玉牒而刻钟鼎。若乃匠石辍成风之妙巧，伯牙息流波之雅引，范、张款款于下泉，尹、班陶陶于永夕。骆驿从横，烟霏雨散，巧历所不知，心计莫能则。而朱益州汩彝叙，粤谟训，捶直切，绝交游，视黔首以鹰鹯，媲人灵于豺虎。蒙有猜焉。请辩其惑。"
主人听然曰："客所谓抚弦徽音，未达燥湿变响；张罗沮泽，不睹鸿雁高飞。盖圣人握金镜，阐风烈，龙骧蠖屈，从道汙隆。日月连璧，赞亹亹之弘致；云飞雷薄，显棣华之微旨。若五音之变化，济九成之妙曲，此朱生得玄珠于赤水，谟神睿以为言。至夫组织仁义，琢磨道德，欢其愉乐，恤其陵夷；寄通灵台之下，遗迹江湖之上；风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色。斯贤达之素交，历万古而一遇。逮叔世人讹，狙诈飚起，溪谷不能逾其险，鬼神无以究其变，竞毛羽之轻，趋锥刀之末。于是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，鸟惊雷骇。然利交同源，派流则异，较言其略，有五术焉：
若其宠均董、石，权厌梁、窦，雕刻百工，炉锤万物，吐嗽兴云雨，呼噏下霜露，九域耸其风尘，四海叠其熏灼。靡不望影星奔，藉响川鹜。鸡人始唱，鹤盖成阴，高门旦开，流水接轸，皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠。约同要离焚妻子，誓殉荆卿湛七族。是曰势交，其流一也。
富埒陶、白，赀巨程、罗，山擅铜陵，家藏金穴，出平原而联骑，居里闬而鸣钟。则有穷巷之宾，绳枢之士，冀宵烛之末光，邀润屋之微泽。鱼贯凫踊，飒沓鳞萃，分雁鹜之稻粱，沾玉斝之余沥。衔恩遇，进款诚，援青松以示心，指白水而旌信。是曰贿交，其流二也。
陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，搢绅羡其登仙。加以顩颐蹙頞，涕唾流沫，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩。叙温燠则寒谷成暄，论严苦则春丛零叶，飞沉出其顾指，荣辱定其一言。于是有弱冠王孙，绮纨公子，道不挂于通人，声未遒于云阁，攀其鳞翼，丐其余论，附骐骥之旄端，轶归鸿于碣石。是曰谈交，其流三也。
阳舒阴惨，生灵大情，忧合欢离，品物恒性。故鱼以泉涸而呴沫，鸟因将死而鸣哀。同病相怜，缀河上之悲曲；恐惧置怀，昭《谷风》之盛典。斯则断金由于氵秋隘，刎颈起于苫盖。是以伍员濯溉于宰嚭，张王抚翼于陈相。是曰穷交，其流四也。
驰鹜之俗，浇薄之伦，无不操权衡，执纤纩，衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。若衡不能举，纩不能飞，虽颜、冉龙翰凤雏，曾、史兰薰雪白，舒、向金玉泉海，卿、云黼黻河汉，视若游尘，遇同土梗，莫肯费其半菽，罕有落其一毛。若衡重锱铢，纩微彯撇，虽共工之搜慝，欢兜之掩义，南荆之跋扈，东陵之巨猾，皆为匍匐委蛇，折枝舐痔。金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。故轮盖所游，必非夷、惠之室；包苴所入，实行张、霍之家。谋而后动，芒豪寡忒。是曰量交，其流五也。
凡斯五交，义同贾鬻，故桓谭譬之于闤阓，林回谕之于甘醴。夫寒暑递进，盛衰相袭，或前荣而后悴，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰。循环翻覆，迅若波澜，此则徇利之情未尝异，变化之道不得一。由是观之，张、陈所以凶终，萧、朱所以隙末，断焉可知矣。而翟公方规规然勒门以箴客，何所见之晚乎？然因此五交，是生三衅：败德殄义，禽兽相若，一衅也；难固易携，仇讼所聚，二衅也；名陷饕餮，贞介所羞，三衅也。古人知三衅之为梗，惧五交之速尤，故王丹威子以榎楚，朱穆昌言而示绝，有旨哉！有旨哉！
近世有乐安任昉，海内髦杰，早绾银黄，夙昭人誉。遒文丽藻，方驾曹、王；英跱俊迈，联衡许、郭。类田文之爱客，同郑庄之好贤。见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠盖辐凑，衣裳云合；辎軿击槥，坐客恒满。蹈其阃阈，若升阙里之堂；入其隩隅，谓登龙门之坂。至于顾眄增其倍价，翦拂使其长鸣，彯组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹。莫不缔恩狎，结绸缪。想慧、庄之清尘，庶羊、左之徽烈。及瞑目东粤，归骸洛浦，纟惠帐犹悬，门罕渍酒之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命瘴疠之地。自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德？呜呼！世路险巇，一至于此！太行孟门，岂云崭绝？是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长鹜。独立高山之顶，欢与麋鹿同群，皦皦然绝其雰浊，诚耻之也，诚畏之也。"
到溉见其论，抵之于地，终身恨之。
昉撰杂传二百四十七卷，《地记》二百五十二卷，文章三十三卷。东里位尚书外兵郎。
王僧孺，字僧孺，东海郯人也。魏卫将军肃八世孙也。曾祖雅，晋左光禄大夫、仪同三司。祖准之，宋司徒左长史。父延年，员外常侍，未拜卒。僧孺幼聪慧，年五岁便机警，初读《孝经》，问授者曰："此书何所述？"曰："论忠孝二事。"僧孺曰："若尔，愿常读之。"又有馈其父冬李，先以一与之，僧孺不受，曰："大人未见，不容先尝。"七岁能读十万言，及长，笃爱坟籍。家贫，常佣书以养母，写毕讽诵亦了。
仕齐为太学博士，尚书仆射王晏深相赏好。晏为丹阳尹，召补功曹，使撰《东宫新记》。司徒竟陵王子良开西邸，招文学，僧孺与太学生虞羲、丘国宾、萧文琰、丘令楷、江洪、刘孝孙并以善辞藻游焉。而僧孺与高平徐夤俱为学林。文惠太子欲以为宫僚，乃召入直崇明殿。会薨，出为晋安郡丞，仍除候官令。建武初举士，为始安王遥光所荐，除仪曹郎，迁书侍御史，出为钱唐令。初，僧孺与乐安任昉遇于竟陵王西邸，以文学会友，及将之县，昉赠诗曰："唯子见知，唯余知子，观行视言，要终犹始。敬之重之，如兰如芷，形应影随，曩行今止。百行之首，立人斯著，子之有之，谁毁谁誉？修名既立，老至何遽，谁其执鞭？吾为子御。刘《略》班《艺》，虞《志》荀《录》，伊昔有怀，交相欣勖。下帷无倦，升高有属，嘉尔晨澄，惜余夜烛。"其为士友推重如此。
梁天监初，除临川王后军记室，待诏文德省。出为南海太守。南海俗杀牛，曾无限忌，僧孺至便禁断。又外国舶物、高凉生口岁数至，皆外国贾人以通货易。旧时州郡就市，回而即卖，其利数倍，历政以为常。僧孺叹曰："昔人为蜀部长史，终身无蜀物，吾欲遗子孙者，不在越装。"并无所取。视事二岁，声绩有闻。诏征将还，郡中道俗六百人诣阙请留，不许。至，拜中书侍郎，领著作，复直文德省。撰起居注、《中表簿》，迁尚书左丞，俄兼御史中丞。僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业，尝携僧孺至市，道遇中丞卤薄，驱迫坠沟中。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。顷之即真。时武帝制《春景明志诗》五百字，敕沈约以下辞人同作，帝以僧孺为工。历少府卿，尚书吏部郎，参大选，请谒不行。出为仁威南康王长史、兰陵太守，行府、州、国事。初，帝问僧孺妾媵之数，对曰："臣室无倾视。"及在南徐州，友人以妾寓之，行还，妾遂怀孕。为王典签汤道愍所纠，逮诣南司，坐免官，久之不调。友人庐江何炯犹为王府记室，僧孺乃与炯书以见其意。后为安成王参军事，镇右中记室参军。
僧孺工属文，善楷隶，多识古事。侍郎金元起欲注《素问》，访以砭石。僧孺答曰："古人当以石为针，必不用铁。《说文》有此砭字，许慎云：’以石刺病也。’《东山经》：’高氏之山多针石。’郭璞云：’可以为砭针。’《春秋》：’美疹不如恶石。’服子慎注云：’石，砭石也。’季世无复佳石，故以铁代之尔。"
转北中郎谘议参军，入直西省，知撰谱事。先是，尚书令沈约以为"晋咸和初，苏峻作乱，文籍无遗。后起咸和二年以至于宋，所书并皆详实，并在下省左户曹前厢，谓之晋籍，有东西二库。此籍既并精详，实可宝惜，位宦高卑，皆可依案。宋元嘉二十七年，始以七条征发，既立此科，人奸互起，伪状巧籍，岁月滋广。以至于齐，患其不实，于是东堂校籍，置郎令史以掌之。竞行奸货，以新换故，昨日卑细，今日便成士流。凡此奸巧，并出愚下，不辨年号，不识官阶。或注隆安在元兴之后，或以义熙在宁康之前。此时无此府，此时元此国。元兴唯有三年，而猥称四、五，诏书甲子，不与长历相应。校籍诸郎亦所不觉，不才令史固自忘言。臣谓宋、齐二代，士庶不分，杂役减阙，职由于此。窃以晋籍所余，宜加宝爱"。武帝以是留意谱籍，州郡多离其罪，因诏僧孺改定《百家谱》。始晋太元中，员外散骑侍郎平阳贾弼笃好簿状，乃广集众家，大搜群族，所撰十八州一百一十六郡，合七百一十二卷。凡诸大品，略无遗阙，藏在秘阁，副在左户。及弼子太宰参军匪之、匪之子长水校尉深，世传其业。太保王弘、领军将军刘湛并好其书。弘日对千客，不犯一人之讳。湛为选曹，始撰百家以助铨序，而伤于寡略。齐卫将军王俭复加去取，得繁省之衷。僧孺之撰，通范阳张等九族以代雁门解等九姓。其东南诸族别为一部，不在百家之数焉。普通二年卒。
僧孺好坟籍，聚书至万余卷，率多异本，与沈约、任昉家书埒。少笃志精力，于书无所不睹，其文丽逸，多用新事，人所未见者，时重其富博。集《十八州谱》七百一十卷；《百家谱集抄》十五卷；《东南谱集抄》十卷；文集三十卷，《两台弹事》不入集，别为五卷，及《东宫新记》并行于世。
虞羲，字士光，会稽余姚人，盛有才藻，卒于晋安王侍郎。丘国宾，吴兴人，以才志不遇，著书以讥扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰："顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有？"乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。刘孝孙，彭城人。博学通敏，而仕多不遂，常叹曰："古人或开一说而致卿相，立谈间而降白璧，书籍妄耳。"徐夤，高平人，有学行。父荣祖，位秘书监，尝有罪系狱，旦日原之，而发皓白。齐武问其故，曰："臣思愆于内，而发变于外。"当时称之。
论曰：二汉求士，率先经术；近代取人，多由文史。观江、任之所以效用，盖亦会其时焉。而淹实先觉，加之以沉静；昉乃旧恩，持之以内行。其所以名位自毕，各其宜乎！僧孺硕学，而中年遭踬，非为不遇，斯乃穷通之数也。
《南史》 唐·李延寿
《南史》•卷五十九·列传第四十九
江淹、任昉等人之所以能够被任用，正是顺应了当时的时代潮流。江淹真正具备先见之明，且性格沉静；任昉则依靠旧日恩情，秉持内在德行。他们各自成就功名，也是符合其性格和时代要求的。王僧孺博学多才，然而中年遭遇挫折，这并非命运不济，而是穷通之数的自然体现。
江淹，字文通，是吴郡人，出身寒微，自幼聪慧过人。他自小喜欢学习，年少时便研读《孝经》，问老师：“此书讲什么？”老师答：“讲忠孝之事。”江淹听后说：“如果真是如此，我愿永远读下去。”七岁便能读十万字，长大后尤其喜爱典籍。家境贫寒，曾靠抄书来供奉母亲，抄写完毕后立即诵读，通晓全部内容。
在南朝齐时，担任太学博士，尚书仆射王晏非常赏识他。王晏任丹阳尹时，召他担任功曹，命其撰写《东宫新记》。司徒竟陵王子良开设西邸，招揽文人学士，江淹与太学生虞羲、丘国宾、萧文琰、丘令楷、江洪、刘孝孙等，因擅长辞藻而成为同道好友。其中，江淹与高平人徐夤在学术上齐名。文惠太子曾想将他召入宫中担任谋臣，于是召他入崇明殿值班。后来王晏去世，江淹出仕为晋安郡丞，后兼任候官令。建武初年举荐士人，被始安王遥光推荐，出任仪曹郎，后升任书侍御史，外放为钱唐令。
江淹与乐安人任昉曾在竟陵王西邸相识，以文章结交友谊。当江淹将赴任县官时，任昉赠诗曰：“唯有你真正了解我，唯有我真正了解你。观察你言行举止，始终如一。敬重你，如同兰草与芷草，你我形影不离，过去同行，如今各自远行。百行之首，是立身之本。你已拥有此德，谁会毁谤你，谁会赞誉你？名望已立，年老何惧？谁来执鞭驾车？我愿为你驱车。”他将刘向《略》、班固《艺》与虞翻《志》、荀彧《录》等典籍作为相互勉励的凭据。他勉励自己勤奋学习，不倦不怠，珍惜与友人共度的时光，表达了对友情的珍视。
梁朝天监初年，江淹被任命为临川王后军记室，进入文德省任职。后出任南海太守。南海地区民间长期杀牛，毫无禁忌，江淹到任后立即下令禁止。此外，外邦商船带来的货物和高凉的俘虏，往往被当地商人以交易牟利。古代州郡习惯于在当地市场直接买卖，利润数倍，历任官员都沿袭成规。江淹感叹道：“过去有人任蜀地长官，终身不带蜀地物产。我欲留给子孙的，不在于华丽的衣装。”因此他一概不取。任职两年，政绩显著，朝廷下诏征召返回，当地百姓六百人前往京城请求留任，未被允许。回京后，被任命为中书侍郎，兼领著作，继续在文德省值班。他撰写了《起居注》、《中表簿》等史志，后升任尚书左丞，不久兼任御史中丞。
江淹家境贫寒，母亲靠卖纱布维生。他曾随母亲进城时，恰好遇到御史中丞的仪仗，被驱赶跌入沟中。后来被授官当日，队伍浩荡，仪仗整洁，他感动得无法自持。不久正式上任。梁武帝曾命沈约等文人共同创作《春景明志诗》，并指定江淹为其中佼佼者。此后历任少府卿、尚书吏部郎，参与铨选，但拒绝请托，政令清廉得体。外放为仁威南康王长史、兰陵太守，代理府、州、国事务。起初，武帝曾问他妻妾人数，他回答：“我的家中没有妻妾，不值得炫耀。”后来在南徐州时，友人把妾带到他处暂住，他回家后，妾反而怀孕。被王府典签汤道愍揭发，被逮捕入南司，遭罢官，长期未再任职。友人庐江人何炯仍担任王府记室，江淹于是写信给他，表达自己心中之意。后来出任安成王参军事，镇右中记室参军。
江淹擅长文章创作，精通楷书与隶书，广博熟悉古代史事。有位侍郎金元起想注释《黄帝内经》，向江淹请教针石之术。江淹回答：“古人用石做针，必定不使用铁。《说文解字》中有‘砭’字，许慎解释：‘以石刺病。’《东山经》记载：‘高氏之山多针石。’郭璞说：‘可以制成砭针。’《春秋》有‘美疹不如恶石’之语，服子慎注释为‘石，即砭石。’后来世风改变，佳石难寻，才用铁代之。”
后来转任北中郎谘议参军，进入西省任职，参与编撰谱籍事务。此前，尚书令沈约曾言：“晋咸和初年，苏峻作乱，典籍尽失。此后从咸和二年到东晋，所存文献皆详实精确，收藏于左户曹前厢，分为东、西两库，称之为‘晋籍’，其中内容详实，实属宝贵。自宋元嘉二十七年始，朝廷设七条征发制度，从此滥竽充数、造假登记的弊端渐起，年复一年不断扩张。至齐朝时，朝廷因文献不实而忧虑，于是设立东堂校籍，设置郎、史官掌管。结果形成奸弊，以新换旧，昔日地位卑微之人，今日便变为士族。这些虚假记录，皆出自愚昧之人，他们无法分辨年号，不知官阶。有的将隆安误记在元兴之后，有的将义熙误记在宁康之前。这些时间在史实上根本不成立，当时并无此年号，亦无此国。元兴仅三年，却荒唐地称有四年、五年，诏书日历也与真实历法不符。校籍的郎官和低级史官都未察觉，更无能力分辨。我认为宋、齐两朝士庶不分，职缺被滥用，根源即在于此。我认为晋籍残存，应当加以珍视和保护。”武帝因此十分重视谱牒校正，州郡官员多因此受到惩处，于是下诏由江淹修订《百家谱》。
最初，晋太元年间，员外散骑侍郎平阳人贾弼非常喜好户籍资料，搜集众家谱牒，广泛整理家族，撰写出十八州一百一十六郡，共七百一十二卷，内容详尽，基本无遗缺，存放于皇家秘阁，副本置于左户曹。贾弼之子太宰参军贾匪之，再传其子长水校尉贾深，世世代代传承此业。太保王弘、领军将军刘湛都极为喜爱此书。王弘每天接待上千宾客，从不触犯一人名讳；刘湛任选官之职，最初编撰《百家谱》以辅助官员选拔，但内容过于简略。齐朝卫将军王俭又加以取舍，做到繁简得当。而江淹在编撰过程中，将范阳张等九族代替雁门解等九姓。东南诸族另设一卷，不列入《百家谱》之数。普通二年，江淹去世。
江淹喜好典籍，收藏书籍万余卷，多为异本，其藏书规模与沈约、任昉家相仿。他少年时志向坚定，勤奋好学，通晓诸子百家，文辞华丽奔放，多用新奇事例，时人推崇其博学渊深。其著作包括《十八州谱》七百一十卷，《百家谱集抄》十五卷，《东南谱集抄》十卷，《文集》三十卷。其中《两台弹事》未收录于集内，另单列五卷，以及《东宫新记》也广为流传。
虞羲，字士光，会稽余姚人，才学出众，卒于晋安王侍郎之职。丘国宾，吴兴人，有才华但不被重用，著书讥讽扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良常在夜间召集文人学士，用刻烛为诗，四韵者刻一寸，作为诗作标准。文琰说：“一寸烛火全烧尽，写出四韵诗，有何困难？”于是与令楷、江洪等人共同击打铜钵，依声音韵律成诗，声息中断则诗成，诗作令人叹赏。刘孝孙，彭城人，博学敏捷，然仕途不顺，常叹曰：“古人或只提出一个观点，便成就卿相，仅谈片刻，便获白璧，这不过书籍中的虚构罢了。”徐夤，高平人，学识与品行皆佳。其父徐荣祖曾任秘书监，曾犯过罪被监禁，次日被赦免，但头发全部变白。齐武帝问他原因，他答道：“我内心有过失，头发因此改变。”当时人称道其诚实自省。
评价曰：两汉求士，首先重经术；近代重文史。观江淹、任昉之所以能被重用，正是合乎时代的需要。江淹真正早有识见，性格沉静；任昉则因旧时恩义，坚守内在操守。他们最终得名位，各有其因。王僧孺博学多才，却中年陷入困顿，非为命运不济，实乃穷通之数的必然结果。
王僧孺，字僧孺，东海郯人，为北魏卫将军肃的八世孙。曾祖为晋左光禄大夫、仪同三司，祖父为宋司徒左长史，父亲王延年曾任员外常侍，未及任职便去世。王僧孺自幼聪慧，五岁时即机警过人，初读《孝经》时问老师：“此书讲什么？”老师答：“讲忠孝两件事。”僧孺说：“如果如此，我希望一辈子读下去。”七岁便能诵读十万言，长大后尤其喜爱典籍。家境贫寒，常靠抄写书籍养活母亲，写完立刻诵读，全部掌握。
在南朝齐，任太学博士，尚书仆射王晏深为赏识。王晏出任丹阳尹时，征召他为功曹，命其撰写《东宫新记》。司徒竟陵王子良设立西邸，招揽文人学士，王僧孺与太学生虞羲、丘国宾、萧文琰、丘令楷、江洪、刘孝孙等人以文采出众而结识。其中王僧孺与高平人徐夤为学林中的佳对。文惠太子曾想将他召入宫任官职，于是召入崇明殿值班。后来王晏去世，王僧孺出任晋安郡丞，仍兼任候官令。建武初年征召举荐贤士，被始安王遥光推荐，授任仪曹郎，后升为书侍御史，外放为钱唐令。
王僧孺与乐安人任昉曾在竟陵王西邸相识，以文会友。将赴任地方时，任昉赠诗曰：“唯有你真正了解我，唯有我真正了解你。观察你言行，始终如一。敬重你，如同兰草与芷草。你我形影不离，过去同行，如今各走一方。百行之首，是立身之本。你已拥有此德，谁会毁谤你，谁会称赞你？名声已立，年老何惧？谁来执鞭驾车？我愿为你驾车。”此诗体现了众人对他的推崇与敬重。
梁天监初年，王僧孺被任命为临川王后军记室，入朝任文德省待诏。后出任南海太守。南海民俗长期杀牛，无任何禁忌。王僧孺到任后立即下令禁止。此外，外邦商船所运货物及高凉俘虏，每年数量众多，常由商人交换。旧时地方州郡在集市上直接买卖，利润数倍，此为历代沿袭。王僧孺感叹：“过去有人任蜀地长史，终生未带蜀地物产。我欲留给子孙的，不在华丽衣装。”因此一概不取。任职两年，声名显赫，政绩显著。朝廷下诏征召回朝，郡中百姓六百人前往朝廷请求留任，未获允准。回京后，被任命为中书侍郎，兼领著作，继续在文德省任职，撰写《起居注》、《中表簿》等史料，后升任尚书左丞，不久兼任御史中丞。
王僧孺早年贫寒，母亲靠卖纱布为生，曾带他进城，途中遇见御史中丞的仪仗，被驱赶跌落沟中。后来他被正式授官之日，仪仗整齐，队伍清朗，他感慨涕零，难以自持。不久正式上任。梁武帝曾下令，命沈约等文人共同创作《春景明志诗》，并指定王僧孺为其中佼佼者。此后历任少府卿、尚书吏部郎，参与官员选拔，但拒绝请托，政事清廉。外调为仁威南康王长史、兰陵太守，代行州府与王国事务。起初，武帝曾问他妻妾人数，他答曰：“我家无妾，不值得炫耀。”后在南徐州时，友人将妾寄存在他处，他回家后，妾却怀孕。被王府典签汤道愍揭发，被逮捕入南司，罢官，长期未得调用。友人庐江人何炯仍任王府记室，王僧孺便写信致歉，表明自己的立场。后来出任安成王参军事，镇右中记室参军。
王僧孺擅长文章，精于楷书与隶书，熟知古代史事。有位侍郎金元起想注释《黄帝内经》中的针石之法，向王僧孺请教。王僧孺答：“古人使用石制针，从不用铁。《说文解字》有‘砭’字，许慎说：‘用石刺病。’《东山经》记载：‘高氏之山多针石。’郭璞说：‘可制成砭针。’《春秋》有‘美疹不如恶石’，服子慎注疏为‘石，指砭石。’后来世风变化，优良砭石难以寻觅，才用铁代替。”
后转任北中郎谘议参军，进入西省任职，负责编撰谱牒事务。此前，尚书令沈约曾言：“晋咸和初年，苏峻叛乱，典籍尽失。此后从咸和二年至东晋，所存典籍皆详实完整，收藏于左户曹前厢，分为东、西两库，称为‘晋籍’，内容详尽，极为珍贵。至宋元嘉二十七年，朝廷设立七条征发制度，开始滥行虚假登记，年复一年弊端蔓延。至齐朝时，因记录失实而忧虑，于是设立东堂校籍，设置郎史官管理。结果形成奸弊，以新换旧，昔日地位低微者今日成为士族。这些伪造记录，皆出自愚昧之人，无法分辨年号，不识官职。有的将隆安误写在元兴之后，有的将义熙误记在宁康之前。这些历史事件在当时根本不存在，元兴仅三年，却荒唐称有四、五年，诏书日历与年历不符。校籍的郎官和史官均未察觉，低级官吏更不知其误。我认为宋、齐两朝士庶不分，职务缺额被滥用，根源即在于此。我认为晋籍所存，应加以珍视。”武帝因此重视谱牒整顿，州郡官员多遭惩处，于是下诏由王僧孺修订《百家谱》。
最初，晋太元年间，员外散骑侍郎平阳人贾弼特别喜好户籍资料，广收各家谱牒，广泛搜集家族，撰成十八州一百一十六郡，共七百一十二卷，内容完整，基本无遗漏，藏于皇家秘阁，副本存于左户。贾弼之子太宰参军贾匪之，再传其子长水校尉贾深，世世代代传承。太保王弘、领军将军刘湛皆极爱此书。王弘日夜接待上千宾客，从不触犯一人名讳；刘湛任选官之职，最初编撰《百家谱》以辅助官员选拔，但内容过于简略。齐朝卫将军王俭又加以增删，达到繁简得宜。王僧孺在编撰中，以范阳张等九族替代雁门解等九姓，东南诸族另设专卷，不纳入《百家谱》之列。普通二年，王僧孺去世。
王僧孺酷爱典籍，收藏书籍万余卷，多为异本，其藏书规模与沈约、任昉家不相上下。他少时勤奋，志向坚定，精通诸子百家，文章文采俊逸，常引用前所未有之事，时人称其博学丰赡。其著作有《十八州谱》七百一十卷，《百家谱集抄》十五卷，《东南谱集抄》十卷，《文集》三十卷。其中《两台弹事》未收入正集，另单列五卷，以及《东宫新记》广为流传。
虞羲，字士光，会稽余姚人，才学出众，卒于晋安王侍郎之职。丘国宾，吴兴人，有才华却未被重用，撰文讥讽扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良常在夜间召集文人学士，用刻烛成诗，每四韵刻一寸，作为作诗标准。萧文琰说：“一寸烛火燃尽，写出四韵诗，有何难？”于是与丘令楷、江洪等人敲打铜钵，依声定韵成诗，声断则诗成，令人拍案称绝。刘孝孙，彭城人，博学聪慧，仕途不顺，常叹曰：“古人或只提出一个见解，便登高位，仅谈片刻，便获厚赏，这不过是典籍中的虚构。”徐夤，高平人，学识与品行俱佳。其父徐荣祖曾任秘书监，曾因罪被囚，次日获释，头发尽白。齐武帝问他原因，他答：“我内心有失，故发白。”当时世人称道其诚实。
评价曰：两汉选士，重在经术；今人重文史。江淹、任昉之所以得用，正是顺应时代。江淹早有先见之明，性格沉稳；任昉依靠旧日恩情，坚持操守。他们最终得名位，皆因其性情与时代相适。王僧孺博学多才，然而中年困顿，非命运不济，实乃穷通之数的自然结果。
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